ispacex

КШ · Словарь терминов · Поиск по сайту · Вернуться на главную

Mālinīvijayottaratantra

Малинивиджайоттаратантра — «высшая тантра победы Малини», то основание, на которое опирается вся «Тантралока»

Источник санскрита: sanskrit-trikashaivism.com — деванагари и IAST перенесены оттуда без изменений, вместе со всем санскритским аппаратом Габриэля Pradīpaka. Английское изложение написано у него только к четырём главам из двадцати трёх; остальные девятнадцать переведены здесь прямо с санскрита, при поддержке Claude Code. Переводы эти разной крепости, и страницы говорят, какой из них перед вами: что здесь есть и чего нет.

Что это за текст

Абхинавагупта называет её своим главным основанием, и говорит это прямо. Первая глава «Тантралоки», строфа 1.17:

Нет ничего здесь, чтобы не было показано Богом богов в досточтимой Mālinīvijayottaratantra, будь то через Его собственные слова, либо посредством знаков.

«Здесь» — это в самой «Тантралоке», труде в тридцать семь глав и без малого шесть тысяч строф. Ссылок на эту тантру в переведённых главах «Тантралоки» восемьдесят семь, в семнадцати главах из тридцати семи; строфы из неё Абхинавагупта приводит целиком и разбирает слово за словом.

Само писание рассказывает о себе в первых своих строфах, и рассказ этот про сжатие. Сперва была Siddhayogīśvarītantra в девяносто миллионов строф; из неё Парамашива сделал Mālinīvijayatantra в тридцать миллионов; из неё — свод в двенадцать тысяч; и когда Богиня сказала, что и двенадцать тысяч не по силам слабому разумением, Господь усмехнулся и произнёс то, что мы читаем: двадцать три главы, и в них — тысяча двести восемьдесят одна строфа с половиной, как считает их сам Габриэль Pradīpaka.

О чём они — видно по оглавлению ниже. Первые четыре — предание, учение о проникновении таттв и извлечение мантр; с пятой начинается путь: миры, тело, печати, устав, посвящение, дхараны стихий и чувств, круг Кулы.

Малини и Матрика

Имя тантры объяснимо, и объяснение это не постороннее — оно и есть предмет третьей главы.

Буквы санскритского алфавита можно расставить двояко. Mātṛkā — обычный порядок, тот, которому учат: гласные, гортанные, нёбные, церебральные, зубные, губные, полугласные, шипящие, придыхательное. Mālinī — порядок, в котором гласные и согласные перемешаны, и начинается он с «na»:

न ऋ ॠ ऌ ॡ थ च ध ई ण उ ऊ ब क ख ग
na ṛ ṝ ḷ ḹ tha ca dha ī ṇa u ū ba ka kha ga
घ ङ इ अ व भ य ड ढ ठ झ ञ ज र ट प छ ल
gha ṅa i a va bha ya ḍa ḍha ṭha jha ña ja ra ṭa pa cha la
आ स अः ह ष क्ष म श अं त ए ऐ ओ औ द फ
ā sa aḥ ha ṣa kṣa ma śa aṁ ta e ai o au da pha

Разница между ними не в порядке ради порядка. Mātṛkā — о том, как вселенная разворачивается от Шивы вниз, до земли; Mālinī — о том, как душа восходит снизу вверх, до самого Шивы. Оттого первая нужна, чтобы понять проявление, а вторая — чтобы понять Освобождение. Отсюда и имя: «победа Мали́ни».

Что здесь есть и чего нет

Прямо: все двадцать три главы переведены, но переводов здесь два, и они разной крепости. Смешивать их нельзя, и страницы их не смешивают.

По-русски этой тантры нет нигде — ни у источника, ни в изданиях. Но и по-английски у Габриэля Pradīpaka изложены только главы 1–4, это 219 строф. В главах с пятой по двадцать третью — их 1063,5 — под каждой строфой стоит пометка «Untranslated yet», и таких пометок 1062. Санскрит при этом выложен целиком, до последней строфы.

Отсюда два рода страниц:

главы 1–4 — строфа, её транслитерация, перевод строфы слово в слово и пояснения Габриэля. За русским словом здесь стоит его разбор, и переведён этот разбор с английского;
главы 5–23 — строфа, её транслитерация и перевод, сделанный прямо с санскрита, здесь и при поддержке Claude Code. Разбора за ним не стоит никакого: русское слово поставлено против санскритского, и больше ничего между ними нет. Пояснений Габриэля под такой строфой не будет — их не существует. Так переведены 1063,5 строфы: миры и тело, печати, устав, посвящение, дхараны стихий, танматр и чувств, круг Кулы и обе тайны нектара.

Второе слабее первого ровно на то, чего у него нет. Гимн Утпаладевы, переведённый здесь тем же способом («Шивастотравали»), — стихи о любви к Богу, и неточность в них остаётся неточностью в стихах. Главы 5–23 этой тантры — обряд, посвящение и йога: строфа предписывает действие, и ошибка в ней читается как наставление. Поэтому такой перевод и сделан так, чтобы его можно было проверить: над каждым русским словом стоит то санскритское, которым оно передано, — читатель видит не только вывод, но и всю его подноготную, слово за словом, и волен не согласиться.

Оттуда же и оговорки в переводе: там, где у источника строка испорчена или оборвана, перевод говорит об этом на месте, а не заглаживает пропуск. Строфа, записанная скрытыми именами букв — а такие в главах о мантрах есть, — переведена буквально и помечена: складывать из неё мантру по догадке было бы хуже, чем оставить её нерасшифрованной.

Зачем это здесь

Затем же, зачем перенесены «Тантрасара» и «Шивастотравали»: поиск по сайту ищет по страницам этого репозитория, а не по чужим. Текста, оставленного по ссылке, в указателе нет никак — и запрос «mālinī» или «bhuvanādhvan» не нашёл бы главную тантру Трики, хотя она есть.

И второе, важнее первого. Абхинавагупта цитирует её постоянно, и до сих пор сослаться в ответ было некуда: «Тантралока» 1.23 приводит половину строфы 1.23 этой тантры — теперь у неё есть свой адрес, /ksh/mv/ch1/#v23. Так у каждой строфы: глава — это страница, номер — якорь на ней.

Как читать эти страницы

Красноватым набран санскрит, под каждой его строкой — та же строка в транслитерации IAST. Цвет тот же, каким на /ksh/pv/ набраны строфы самого писания, а не толкования на него: здесь от первой строки до последней слова Шивы.
Над главой — две кнопки: забрать её деванагари или её транслитерацию целиком. Строки чередуются, и выделить мышью одно письмо нельзя.
Перевод стоит под своей строфой. В нём над русским словом мелким шрифтом стоит санскритское (saṁskṛta) — то самое, которым оно передано. Скобки никуда не делись: они видны при копировании и в поиске.
Слово, у которого есть статья в словаре терминов, — ссылка туда, а при наведении показывает статью прямо на месте. Из словаря ссылки ведут обратно, в те строфы, где термин звучит гуще всего.
Курсивом в скобках — слова, добавленные ради связности фразы; их в санскрите нет. — Между двойными дефисами — — пояснения переводчика.

Главы

Число строф в каждой главе — не наш счёт, а объявленное во вступлении источника; со строфами на страницах оно сошлось до полустрофы.

Глава 1 — предание о том, как явилась эта тантра: Кумара и мудрецы, шесть предметов знания, три грязи и семь воспринимающих — 50 строф, переведена
Глава 2 — Vyāptyadhikāraḥ — проникновение: тридцать шесть таттв от земли вверх и то, как высшее пронизывает низшее — 60 строф, переведена
Глава 3 — Mantroddhārādhikāraḥ — извлечение мантры: Mālinī и Mātṛkā, расположение букв и то, как из него добываются мантры — 68 строф, переведена
Глава 4 — зачем в ответе о пути йоги сказано о мантре: мудрецы спрашивают снова — 41 строфа, переведена
Глава 5 — Bhuvanādhvādhikāraḥ — путь миров: снизу, от огня времени, и вверх — 35,5 строфы, переведена с санскрита
Глава 6 — Dehamārgādhikāraḥ — путь в теле: где всё это стоит в самом теле — 29,5 строфы, переведена с санскрита
Глава 7 — Mudrādhikāraḥ — печати — силы Шивы, которыми хранится знающий мантру — 36 строф, переведена с санскрита
Глава 8 — Samayādhikāraḥ — устав: обряд поклонения, дарующий все желания, и место, где он совершается — 135 строф, переведена с санскрита
Глава 9 — Kriyādīkṣādhikāraḥ — посвящение действием — 82,5 строфы, переведена с санскрита
Глава 10 — Abhiṣekādhikāraḥ — помазание: по каким приметам узнают того, кто его достоин — 37,5 строфы, переведена с санскрита
Глава 11 — Dīkṣādhikāraḥ — посвящение — труднодостижимое, дающее и наслаждение, и свободу — 47 строф, переведена с санскрита
Глава 12 — Prathamadhāraṇādhikāraḥ — первая дхарана — 42 строфы, переведена с санскрита
Глава 13 — Bhūtajayādhikāraḥ — победа над стихиями: дхараны, начиная с водной — 61 строфа, переведена с санскрита
Глава 14 — Tanmātradhāraṇādhikāraḥ — дхараны танматр, начиная с запаха — 43,5 строфы, переведена с санскрита
Глава 15 — Akṣadhāraṇādhikāraḥ — дхараны чувств: одиннадцать, от речи до ума — 47 строф, переведена с санскрита
Глава 16 — Dharaṇādhikāraḥ — дхарана величия — высшая из дхаран — 68 строф, переведена с санскрита
Глава 17 — что делать, когда преподанное не становится явным и ум не стоит на месте — 39,5 строфы, переведена с санскрита
Глава 18 — Paramavidyādhikāraḥ — высшая видья — тайна, не сказанная никому — 81,5 строфы, переведена с санскрита
Глава 19 — Kulacakrādhikāraḥ — круг Кулы — 101 строфа, переведена с санскрита
Глава 20 — Sarvamantranirṇayaḥ — определение всех мантр: шактическое знание по видам — 62,5 строфы, переведена с санскрита
Глава 21 — Candrākṛṣṭyadhikāraḥ — притяжение луны: бессмертие знания Шивы против болезни и смерти — 36 строф, переведена с санскрита
Глава 22 — Sūryākṛṣṭyadhikāraḥ — притяжение солнца — другая тайна того же нектара — 34 строфы, переведена с санскрита
Глава 23 — немедленное обретение, и на этом великая тантра кончается — 44,5 строфы, переведена с санскрита

Слово переводчика

Этим вступлением Габриэль Pradīpaka предваряет у себя каждую главу — слово в слово одним и тем же. Здесь оно стоит один раз.

Своё пояснение я добавляю под каждой строфой или группой строф. Чаще всего оно опирается на славную «Тантралоку», сложенную выдающимся Абхинавагуптой, величайшим мастером Трики. Иногда я привожу и выдержки из других важных писаний, чтобы пролить на предмет больше света. Сверх того, где могу, я стараюсь давать наглядные таблицы: длинные перечни всегда трудно понять по одному тексту. Труд объяснения этих загадочных строф всегда тяжёл — приходится читать много писаний разом, не одну «Тантралоку», и разбирать взгляды множества учёных. Переводить писание с санскрита — занятие скорее художническое, чем учёное.

Милость Шивы приходит из трёх источников: (1) сам Шива, (2) Его писания (например, Mālinīvijayottaratantra) и (3) человеческий Гуру. Считайте же это писание изрядным средоточием Милости. Даже одно чтение, без большого понимания, окажется для вас источником чудес: Он открыл всё это учение единственно ради возвышения рода людского.

Свой труд я приношу непостижимому Шиве, явившему на свет эту изысканную Mālinīvijayottaratantra — величайшую тантру традиции Трики, по слову достопочтенного Абхинавагупты. Читай Mālinīvijayottaratantra и испытай Высшее Блаженство, дорогой Шива.

Всё, что стоит в переводе строфы в скобках и курсивом, добавлено им же, чтобы восполнить смысл фразы; всё, что стоит между двойными дефисами, — его пояснения. На наших страницах и то и другое сохранено: — вот такой пометкой —.