КШ · Mālinīvijayottaratantra · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника
← Глава 12 — Prathamadhāraṇādhikāraḥ · Глава 14 — Tanmātradhāraṇādhikāraḥ →
На этой странице
Строфы 1–10 — санскрит · перевод
Строфы 11–20 — санскрит · перевод
Строфы 21–30 — санскрит · перевод
Строфы 31–40 — санскрит · перевод
Строфы 41–50 — санскрит · перевод
Строфы 51–61 — санскрит · перевод
अथ त्रयोदशोऽधिकारः।
Atha Trayodaśo'dhikāraḥ|
И вот тринадцатая глава|
अथातः सम्प्रवक्ष्यामि धारणां वारुणीमिमाम्।
Athātaḥ sampravakṣyāmi dhāraṇāṁ vāruṇīmimām|
यया संसिद्धयोगेन जलान्ताधिपतिर्भवेत्॥१॥
Yayā saṁsiddhayogena jalāntādhipatirbhavet||1||
А ныне я изложу вполне вот эту водную дхарану, которою, когда Йога вполне достигнута, человек становится владыкою подводного мира||1||
जलान्तःस्थं स्मरेद्देहं सितं शीतं सुवर्तुलम्।
Jalāntaḥsthaṁ smareddehaṁ sitaṁ śītaṁ suvartulam|
सबाह्याभ्यन्तरं योगी नान्यदस्तीति चिन्तयेत्॥२॥
Sabāhyābhyantaraṁ yogī nānyadastīti cintayet||2||
Да помянет он тело стоящим в воде, белым, холодным, совсем округлым, и снаружи, и внутри; да помыслит йогин: «иного нет» (na anyat asti iti)||2||
एवमभ्यस्यतस्तस्य सप्ताहात्क्लिन्नता भवेत्।
Evamabhyasyatastasya saptāhātklinnatā bhavet|
पित्तव्याधिपरित्यक्तो मासेन भवति ध्रुवम्॥३॥
Pittavyādhiparityakto māsena bhavati dhruvam||3||
У того, кто так упражняется, через семь дней является влажность. Через месяц он непременно становится свободен от недугов жёлчи||3||
स्निग्धाङ्गः स्निग्धदृष्टिश्च नीलकुञ्चितमूर्धजः।
Snigdhāṅgaḥ snigdhadṛṣṭiśca nīlakuñcitamūrdhajaḥ|
भवत्यब्देन योगीन्द्रस्त्रिभिर्वर्षति मेघवत्॥४॥
Bhavatyabdena yogīndrastribhirvarṣati meghavat||4||
С гладким телом и мягким взором, с чёрными вьющимися волосами становится он через год владыкою йогинов, а через три — проливается дождём, как туча||4||
इत्येषा वारुणी प्रोक्ता प्रथमा शुद्धधारणा।
Ityeṣā vāruṇī proktā prathamā śuddhadhāraṇā|
अधुना सम्प्रवक्ष्यामि भेदैर्भिन्नामिमां पुनः॥५॥
Adhunā sampravakṣyāmi bhedairbhinnāmimāṁ punaḥ||5||
Такова изложенная первая чистая водная дхарана. Теперь я изложу вполне её же снова, разделённую по её различиям||5||
पूर्ववच्चिन्तयेद्देहं सव्यापारं सितं स्वकम्।
Pūrvavaccintayeddehaṁ savyāpāraṁ sitaṁ svakam|
जलोपरि स्थितं देवि तद्गतेनान्तरात्मना॥६॥
Jalopari sthitaṁ devi tadgatenāntarātmanā||6||
Как и прежде да помыслит он своё тело (svakam deham) с деланием, белым, стоящим на воде (jala-upari sthitam), о Богиня, внутреннею самостью, в него ушедшею||6||
सप्ताहान्मुच्यते रोगैः सर्वैः पित्तसमुद्भवैः।
Saptāhānmucyate rogaiḥ sarvaiḥ pittasamudbhavaiḥ|
षण्मासाज्जायते स्थैर्यं यदि तन्मयतां गतः॥७॥
Ṣaṇmāsājjāyate sthairyaṁ yadi tanmayatāṁ gataḥ||7||
Через семь дней он избавляется от всех болезней, рождённых жёлчью. Через шесть месяцев рождается устойчивость, если он стал одно с тем||7||
जलावरणविज्ञानमब्दैरस्य त्रिभिर्भवेत्।
Jalāvaraṇavijñānamabdairasya tribhirbhavet|
निर्व्यापारप्रभेदेऽपि सर्वत्र वरुणोपमः॥८॥
Nirvyāpāraprabhede'pi sarvatra varuṇopamaḥ||8||
Знание водного покрова приходит к нему (asya bhavet) через три года. И в различении без делания он везде подобен Varuṇa||8||
स याति वारुणं तत्त्वं भूमिकां क्रमशोऽभ्यसेत्।
Sa yāti vāruṇaṁ tattvaṁ bhūmikāṁ kramaśo'bhyaset|
पूर्ववत्कण्ठमध्यस्थमात्मानं द्वादशाङ्गुलम्॥९॥
Pūrvavatkaṇṭhamadhyasthamātmānaṁ dvādaśāṅgulam||9||
Он идёт к водной таттве; да упражняется он в ступени по порядку. Как и прежде — себя самого, стоящего посреди горла, длиною в двенадцать пальцев||9||
संस्मरञ्जलतत्त्वेशं प्रपश्यत्यचिराद्ध्रुवम्।
Saṁsmarañjalatattveśaṁ prapaśyatyacirāddhruvam|
तद्दृष्टिः स्थिरतामेति स्वरूपे पञ्चमे स्थिरे॥१०॥
Taddṛṣṭiḥ sthiratāmeti svarūpe pañcame sthire||10||
Поминая (так) (saṁsmaran), он непременно вскоре узревает Владыку водной таттвы. Взор его приходит к устойчивости, когда пятое в собственном облике устойчиво||10||
द्विभेदेऽपि स्थरीभूते चन्द्रबिम्बे घनावृते।
Dvibhede'pi stharībhūte candrabimbe ghanāvṛte|
तत्समानत्वमभ्येति ततः सकलरूपिणी॥११॥
Tatsamānatvamabhyeti tataḥ sakalarūpiṇī||11||
Когда и оба различения устоялись, (созерцая) круг луны, покрытый тучею, он приходит к равенству с тем; затем — то, что имеет облик sakala||11||
चिन्त्यते देहमापूर्य सितवर्णेन तेजसा।
Cintyate dehamāpūrya sitavarṇena tejasā|
तदेव स्थिरतामेति तत्र सुस्थिरतां गते॥१२॥
Tadeva sthiratāmeti tatra susthiratāṁ gate||12||
помышляется, наполнив тело светом белого цвета. Оно же (tat eva) приходит к устойчивости, когда он там утвердился прочно||12||
घनमुक्तेन्दुबिम्बाभस्ततः समनुचिन्त्येत्।
Ghanamuktendubimbābhastataḥ samanucintyet|
तत्पतित्वं समभ्येति द्वितीयं स्थिरतां व्रजेत्॥१३॥
Tatpatitvaṁ samabhyeti dvitīyaṁ sthiratāṁ vrajet||13||
Затем да помыслит он (его) подобным кругу луны, свободному от тучи. Он приходит к владычеству над тем, и второе придёт к устойчивости||13||
अतः प्रकाशकं शुक्लं ततस्तेजो विचिन्तयेत्।
Ataḥ prakāśakaṁ śuklaṁ tatastejo vicintayet|
विद्येश्वरत्वमाप्नोति जलावरणसम्भवम्॥१४॥
Vidyeśvaratvamāpnoti jalāvaraṇasambhavam||14||
Затем да помыслит он свет белый и озаряющий: он обретает состояние Vidyeśvara, рождающееся из водного покрова||14||
स्वदेहव्यापिनि ध्याते तत्रस्थे शुक्लतेजसि।
Svadehavyāpini dhyāte tatrasthe śuklatejasi|
सर्वाधिपत्यमाप्नोति सुस्थिरे तत्र सुस्थिरम्॥१५॥
Sarvādhipatyamāpnoti susthire tatra susthiram||15||
Когда стоящий там белый свет созерцается как проникающий собственное тело, он обретает владычество над всем; а когда там прочно (susthire tatra) — прочным||15||
ध्येयतत्त्वसमानत्वमवस्थात्रितये स्थिरे।
Dhyeyatattvasamānatvamavasthātritaye sthire|
द्वितीये च तदीशानसंवित्तिरूपजायते॥१६॥
Dvitīye ca tadīśānasaṁvittirūpajāyate||16||
Когда троица состояний устойчива — равенство с созерцаемою таттвою; а во втором рождается облик сознавания её Владыки||16||
द्वितीयेऽन्यत्र तत्तूल्यः स्थिरो भवति योगवित्।
Dvitīye'nyatra tattūlyaḥ sthiro bhavati yogavit|
षट्के सर्वेशतामेति द्वितीयेऽन्यत्र तु च्युतिः॥१७॥
Ṣaṭke sarveśatāmeti dvitīye'nyatra tu cyutiḥ||17||
Во втором в ином месте знаток Йоги становится равным тому, устойчивым. В шестерице он приходит к владычеству над всем, а во втором в ином месте — падение||17||
इत्ययं सर्वतत्त्वेषु भेदे पञ्चदशात्मके।
Ityayaṁ sarvatattveṣu bhede pañcadaśātmake|
ज्ञेयो विधिर्विधानज्ञैः फलपञ्चकसिद्धिदः॥१८॥
Jñeyo vidhirvidhānajñaiḥ phalapañcakasiddhidaḥ||18||
Так этот чин при пятнадцатичастном разделении должно знать знающим чин во всех таттвах — он дарует свершение пяти плодов||18||
तत्फलान्तरमेतस्मादुक्तं यच्चापि वक्ष्यते।
Tatphalāntarametasmāduktaṁ yaccāpi vakṣyate|
अनुषङ्गफलं ज्ञेयं तत्सर्वमविचारतः॥१९॥
Anuṣaṅgaphalaṁ jñeyaṁ tatsarvamavicārataḥ||19||
Иной плод того — который отсюда сказан и (ca api) который будет сказан, — всё то (tat sarvam) должно знать как плод сопутствующий, без рассуждения||19||
इत्येवं वारुणी प्रोक्ता प्रभेदैर्दशपञ्चभिः।
Ityevaṁ vāruṇī proktā prabhedairdaśapañcabhiḥ|
योगिनां योगसिद्ध्यर्थमाग्नेयीमधुना शृणु॥२०॥
Yogināṁ yogasiddhyarthamāgneyīmadhunā śṛṇu||20||
Так вот (iti evam) изложена водная (дхарана) (vāruṇī) в пятнадцати различениях, ради достижения Йоги йогинами. Теперь слушай огненную||20||
त्रिकोणं चिन्तयेद्देहं रक्तज्वालावलीधरम्।
Trikoṇaṁ cintayeddehaṁ raktajvālāvalīdharam|
सप्तभिर्दिवसैर्देवि तैक्ष्ण्यमस्योपजायते॥२१॥
Saptabhirdivasairdevi taikṣṇyamasyopajāyate||21||
Да помыслит он тело треугольным, несущим череду красных языков пламени. Через семь дней, о Богиня, рождается в нём острота||21||
वातश्लेष्मभवैः सर्वैर्मासान्मुच्यति साधकः।
Vātaśleṣmabhavaiḥ sarvairmāsānmucyati sādhakaḥ|
निद्राहीनश्च बह्वाशी स्वल्पविण्मूत्रकृद्भवेत्॥२२॥
Nidrāhīnaśca bahvāśī svalpaviṇmūtrakṛdbhavet||22||
Через месяц садхака избавляется от всех (недугов), рождённых ветром и слизью. Он становится без сна, много ядущим, мало испражняющимся и мочащимся||22||
इच्छया निर्दहत्यन्यत्स्पष्टवस्तु ऋतुक्षयात्।
Icchayā nirdahatyanyatspaṣṭavastu ṛtukṣayāt|
त्र्यब्दादग्निसमो भूत्वा क्रीडत्यग्निर्यथेच्छया॥२३॥
Tryabdādagnisamo bhūtvā krīḍatyagniryathecchayā||23||
По желанию он сжигает иную видимую вещь — от иссякания срока. Через три года, став равным огню, он играет огнём как хочет||23||
सर्वं निर्दहति क्रुद्धं सशैलवनकाननम्।
Sarvaṁ nirdahati kruddhaṁ saśailavanakānanam|
त्रिकोणमण्डलारूढमात्मानमनुचिन्तयेत्॥२४॥
Trikoṇamaṇḍalārūḍhamātmānamanucintayet||24||
Разгневанный, он сжигает всё с горами, рощами и лесами. Да помыслит он себя взошедшим на треугольный круг||24||
सव्यापारादिभेदेन सर्वत्रापि विचक्षणः।
Savyāpārādibhedena sarvatrāpi vicakṣaṇaḥ|
सप्ताहाद्व्याधिभिर्हीनः षण्मावदग्निसाद्भवेत्॥२५॥
Saptāhādvyādhibhirhīnaḥ ṣaṇmāvadagnisādbhavet||25||
по различию с деланием и прочего — и всюду, прозорливый. Через семь дней он свободен от недугов, через шесть месяцев становится как огонь||25||
त्रिभिरब्दैः स सम्पूर्णं तेजस्तत्त्वं प्रपश्यति।
Tribhirabdaiḥ sa sampūrṇaṁ tejastattvaṁ prapaśyati|
यच्छक्तिभेदे यद्दृष्टं तत्तद्भेदे स्थिरीभवेत्॥२६॥
Yacchaktibhede yaddṛṣṭaṁ tattadbhede sthirībhavet||26||
Через три года он узревает таттву света во всей полноте. Что в каком различении Силы увидено, то в том различении и утвердится||26||
पूर्ववत्तालुमध्यस्थमात्मानं ज्वलनप्रभम्।
Pūrvavattālumadhyasthamātmānaṁ jvalanaprabham|
ध्यायन्प्रपश्यते तेजस्तत्त्वेशानखिलान्क्रमात्॥२७॥
Dhyāyanprapaśyate tejastattveśānakhilānkramāt||27||
Как и прежде, созерцая себя стоящим посреди нёба, с сиянием пламени, он узревает по порядку всех Владык таттвы света||27||
धूमाक्रान्ताग्निसङ्काशं रविबिम्बसमाकृतिम्।
Dhūmākrāntāgnisaṅkāśaṁ ravibimbasamākṛtim|
ध्यायंस्तन्मध्यतस्तेजस्तत्त्वेशसमतां व्रजेत्॥२८॥
Dhyāyaṁstanmadhyatastejastattveśasamatāṁ vrajet||28||
Созерцая (его) подобным огню, объятому дымом, видом как круг солнца, изнутри него он приходит к равенству с Владыкою таттвы||28||
प्रभाहततमोजालं विधूमाग्निसमप्रभम्।
Prabhāhatatamojālaṁ vidhūmāgnisamaprabham|
तत्रैव सकलं ध्यायेत्तत्पतित्वमवाप्नुयात्॥२९॥
Tatraiva sakalaṁ dhyāyettatpatitvamavāpnuyāt||29||
Сеть тьмы, разбитую сиянием, сияющую, как бездымный огонь, — там же (tatra eva) да созерцает он целое: он обретёт владычество над тем||29||
दिवसाग्निप्रभाकारं तत्र तेजो विचिन्तयेत्।
Divasāgniprabhākāraṁ tatra tejo vicintayet|
तन्मन्त्रेश्वरतामेति तत्र सुस्थिरतां गते॥३०॥
Tanmantreśvaratāmeti tatra susthiratāṁ gate||30||
Да помыслит он там свет видом как сияние дневного огня: он приходит к состоянию Mantreśvara того, когда там утвердился прочно||30||
मणिप्रदीपसङ्काशं तेजस्तत्र प्रकाशयेत्।
Maṇipradīpasaṅkāśaṁ tejastatra prakāśayet|
मन्त्रेशेशत्वमभ्येति योगी तन्मयतां गतः॥३१॥
Mantreśeśatvamabhyeti yogī tanmayatāṁ gataḥ||31||
Да явит он там свет, подобный светильнику из самоцвета: йогин, ставший одно с тем, приходит к владычеству над Mantreśa||31||
सबाह्याभ्यन्तरं तेजो ध्यायन्सर्वत्र तद्गतम्।
Sabāhyābhyantaraṁ tejo dhyāyansarvatra tadgatam|
तस्मान्न च्यवते स्थानादासंहारमखण्डितः॥३२॥
Tasmānna cyavate sthānādāsaṁhāramakhaṇḍitaḥ||32||
Созерцая свет и снаружи, и внутри, везде в него ушедший, он не отпадает (na cyavate) от того состояния, нерушимый вплоть до вбирания мира||32||
संहारे तु परं शान्तं पदमभ्येति शाङ्करम्।
Saṁhāre tu paraṁ śāntaṁ padamabhyeti śāṅkaram|
इत्येषा पञ्चदशधा कथिता वह्निधारणा॥३३॥
Ityeṣā pañcadaśadhā kathitā vahnidhāraṇā||33||
А при вбирании он приходит к высшему, покойному состоянию Śaṅkara. Такова изложенная пятнадцатичастная дхарана огня||33||
स्वदेहं चिन्तयेत्कृष्णं वृत्तं षट्बिन्दुलाञ्छितम्।
Svadehaṁ cintayetkṛṣṇaṁ vṛttaṁ ṣaṭbindulāñchitam|
चलं सचूचूशब्दं च वायवीं धारणां श्रितः॥३४॥
Calaṁ sacūcūśabdaṁ ca vāyavīṁ dhāraṇāṁ śritaḥ||34||
Да помыслит он своё тело чёрным, круглым, помеченным шестью точками, подвижным и со звуком «cū-cū» — прибегнув к ветровой дхаране||34||
चलत्वं कफजव्याधिविच्छेदाद्वायुवद्भवेत्।
Calatvaṁ kaphajavyādhivicchedādvāyuvadbhavet|
षण्मासमभ्यसेद्योगी तद्गतेनान्तरात्मना॥३५॥
Ṣaṇmāsamabhyasedyogī tadgatenāntarātmanā||35||
От пресечения болезней, рождённых слизью, приходит подвижность, как у ветра. Шесть месяцев да упражняется йогин внутреннею самостью, в него ушедшею||35||
योजनानां शतं गत्वा मुहूर्तादेत्यखेदतः।
Yojanānāṁ śataṁ gatvā muhūrtādetyakhedataḥ|
वत्सरैस्तु त्रिभिः साक्षाद्वायुरूपधरो भवेत्॥३६॥
Vatsaraistu tribhiḥ sākṣādvāyurūpadharo bhavet||36||
Пройдя сотню йоджан, он возвращается за мгновение без усталости. А через три года он воочию становится носителем облика ветра||36||
चूर्णयत्यद्रिसङ्घातं वृक्षानुन्मुलयत्यपि।
Cūrṇayatyadrisaṅghātaṁ vṛkṣānunmulayatyapi|
क्रुद्धश्चानयते शक्रं सभृत्यबलवाहनम्॥३७॥
Kruddhaścānayate śakraṁ sabhṛtyabalavāhanam||37||
Он растирает в прах громаду гор, и деревья вырывает с корнем; а разгневанный низводит Śakra со слугами, войском и колесницами||37||
नीलाञ्जननिभं देहमात्मीयमनुचिन्तयेत्।
Nīlāñjananibhaṁ dehamātmīyamanucintayet|
पूर्वोक्तं सर्वमाप्नोति षण्मासान्नात्र संशयः॥३८॥
Pūrvoktaṁ sarvamāpnoti ṣaṇmāsānnātra saṁśayaḥ||38||
Да помыслит он своё тело подобным чёрной сурьме: он обретает всё прежде сказанное через шесть месяцев, нет в том сомнения||38||
त्र्यब्दात्प्रपश्यते वायुतत्त्वं तन्मयतां गतः।
Tryabdātprapaśyate vāyutattvaṁ tanmayatāṁ gataḥ|
भ्रूवोर्मध्ये स्मरेद्रूपमात्मनोऽञ्जनसन्निभम्॥३९॥
Bhrūvormadhye smaredrūpamātmano'ñjanasannibham||39||
Через три года он узревает таттву ветра, став одно с нею. Да помянет он свой облик меж бровей, подобным сурьме||39||
पश्यते वायुतत्त्वेशानाशुगानखिलानपि।
Paśyate vāyutattveśānāśugānakhilānapi|
घनावृतेन्द्रनीलाभो रविबिम्बसमाकृतिम्॥४०॥
Ghanāvṛtendranīlābho ravibimbasamākṛtim||40||
Он видит и всех Владык таттвы ветра, быстролётных. Подобный сапфиру, покрытому тучею, видом как круг солнца||40||
ध्यायंस्तत्समतामेति तत्संलीनो यदा भवेत्।
Dhyāyaṁstatsamatāmeti tatsaṁlīno yadā bhavet|
भिन्नेन्द्रनीलसङ्काशं सकलं तत्र चिन्तयेत्॥४१॥
Bhinnendranīlasaṅkāśaṁ sakalaṁ tatra cintayet||41||
созерцая (так) (dhyāyan), он приходит к равенству с тем, когда становится в нём растворён. Да помыслит он там целое, подобное расколотому сапфиру||41||
तन्मन्त्रेशत्वमाप्नोति ततस्तस्येशतामपि।
Tanmantreśatvamāpnoti tatastasyeśatāmapi|
सर्वव्यापिनि तद्वर्णे ध्याते तेजस्यवाप्नुयात्॥४२॥
Sarvavyāpini tadvarṇe dhyāte tejasyavāpnuyāt||42||
Он обретает состояние Mantreśa того, а затем и владычество над ним. Когда цвет тот созерцается как всепроникающий, он обретёт (его) в свете||42||
तदाप्रधृष्यतामेति तत्रोर्ध्वाधोविसर्पिणि।
Tadāpradhṛṣyatāmeti tatrordhvādhovisarpiṇi|
इत्येवं कथिता दिव्या धारणा वायुसम्भवा॥४३॥
Ityevaṁ kathitā divyā dhāraṇā vāyusambhavā||43||
Тогда он приходит к неодолимости, когда там он растекается вверх и вниз. Так вот (iti evam) изложена божественная дхарана, рождённая ветром||43||
स्वदेहं वायुवद्ध्यात्वा तदभावमनुस्मरन्।
Svadehaṁ vāyuvaddhyātvā tadabhāvamanusmaran|
दिवसैः सप्तभिर्योगी शून्यतां प्रतिपद्यते॥४४॥
Divasaiḥ saptabhiryogī śūnyatāṁ pratipadyate||44||
Помыслив своё тело как ветер и поминая затем его отсутствие, йогин за семь дней достигает пустотности||44||
मासंमात्रेण भोगीन्द्रैरपि दष्टो न मुह्यति।
Māsaṁmātreṇa bhogīndrairapi daṣṭo na muhyati|
सर्वव्याधिपरित्यक्तो वलीपलितवर्जितः॥४५॥
Sarvavyādhiparityakto valīpalitavarjitaḥ||45||
Всего за месяц он и ужаленный владыками змей не мутится (na muhyati). Свободный от всех недугов, без морщин и седины||45||
षण्मासाद्गगनाकारः सूक्ष्मरन्ध्रैरपि व्रजेत्।
Ṣaṇmāsādgaganākāraḥ sūkṣmarandhrairapi vrajet|
वत्सरत्रितयात्सार्धाद्व्योमवच्च भविष्यति॥४६॥
Vatsaratritayātsārdhādvyomavacca bhaviṣyati||46||
через шесть месяцев он видом как небо и проходит даже сквозь тончайшие скважины. Через три года с половиною он станет как пустота||46||
इच्छयैव महाकायः सूक्ष्मदेहस्तथेच्छया।
Icchayaiva mahākāyaḥ sūkṣmadehastathecchayā|
अच्छेद्यश्चाप्यभेद्यश्च च्छिद्रां पश्यति मेदिनीम्॥४७॥
Acchedyaścāpyabhedyaśca cchidrāṁ paśyati medinīm||47||
По одному желанию — огромнотелым, и так же по желанию — с телом тончайшим; нерассекаемый и (ca api) нерасторжимый, он видит землю сквозною||47||
शतपुष्परसोच्छिष्टमूषागर्भखवन्निजम्।
Śatapuṣparasocchiṣṭamūṣāgarbhakhavannijam|
देहं चिन्तयतस्त्र्यब्दाद्व्योमज्ञानं प्रजायते॥४८॥
Dehaṁ cintayatastryabdādvyomajñānaṁ prajāyate||48||
У того, кто помышляет своё тело (nijam deham) как пустоту внутри тигля, оставшегося от сока ста цветов, через три года рождается знание пустоты||48||
पूर्वोक्तं च फलं सर्वं सप्ताहादिकमाप्नुयात्।
Pūrvoktaṁ ca phalaṁ sarvaṁ saptāhādikamāpnuyāt|
ललाटे चिन्तयेत्तद्वद्द्वादशाङ्गुलमायतम्॥४९॥
Lalāṭe cintayettadvaddvādaśāṅgulamāyatam||49||
И всякий прежде сказанный плод он обретёт, начиная с семи дней. Так же да помыслит он на лбу (облик) длиною в двенадцать пальцев||49||
तत्तत्त्वेशान्क्रमात्सर्वान्प्रपश्यत्यग्रतः स्थितान्।
Tattattveśānkramātsarvānprapaśyatyagrataḥ sthitān|
राहुग्रस्तेन्दुबिम्बाभं ध्यायंस्तत्समतां व्रजेत्॥५०॥
Rāhugrastendubimbābhaṁ dhyāyaṁstatsamatāṁ vrajet||50||
Он узревает по порядку всех Владык той таттвы, стоящих перед ним. Созерцая (её) подобною кругу луны, поглощённому Rāhu, он идёт к равенству с тем||50||
सकलं चन्द्रबिम्बाभं तत्रस्थमनुचिन्तयेत्।
Sakalaṁ candrabimbābhaṁ tatrasthamanucintayet|
तन्मन्त्रेशत्वमाप्नोति ज्योत्स्नया चन्द्रतामपि॥५१॥
Tanmantreśatvamāpnoti jyotsnayā candratāmapi||51||
Да помыслит он стоящее там целое, подобное кругу луны: он обретает состояние Mantreśa того, а лунным светом — и луноподобие||51||
तयैवाधोविसर्पिण्या सबाह्याभ्यन्तरं बुधः।
Tayaivādhovisarpiṇyā sabāhyābhyantaraṁ budhaḥ|
मन्त्रेश्वरेशतामाप्य विज्ञानमतुलं लभेत्॥५२॥
Mantreśvareśatāmāpya vijñānamatulaṁ labhet||52||
Тем же самым (светом), растекающимся книзу, и снаружи, и внутри, мудрый, обретя владычество над Mantreśvara, получает несравненное знание||52||
तया चोर्ध्वविसर्पिण्या ज्योत्स्नयामृतरूपया।
Tayā cordhvavisarpiṇyā jyotsnayāmṛtarūpayā|
स्वतन्त्रत्वमनुप्राप्य न क्वचित्प्रतिहन्यते॥५३॥
Svatantratvamanuprāpya na kvacitpratihanyate||53||
А тем лунным светом, растекающимся кверху, имеющим облик бессмертия, обретя самовластие, он нигде (na kvacit) не встречает отпора||53||
इत्येवं पञ्चतत्त्वानां धारणा परिकीर्तिता।
Ityevaṁ pañcatattvānāṁ dhāraṇā parikīrtitā|
शुद्धाध्वस्था तु संवित्तिर्भूतावेशोऽत्र पञ्चधा॥५४॥
Śuddhādhvasthā tu saṁvittirbhūtāveśo'tra pañcadhā||54||
Так вот (iti evam) возвещена дхарана пяти таттв. А сознавание, стоящее на чистом пути, — вхождение в стихии здесь пятерично||54||
तास्वेव सन्दधच्चित्तं विषादिक्षयमात्मनः।
Tāsveva sandadhaccittaṁ viṣādikṣayamātmanaḥ|
अन्यस्यामपि संवित्तौ यस्यामेव निजेच्छया॥५५॥
Anyasyāmapi saṁvittau yasyāmeva nijecchayā||55||
Сосредоточив мысль (sandadhat cittam) на них самих, (он достигает) уничтожения яда и прочего для себя. И на ином сознавании, на каком по собственному желанию||55||
चेतः सम्यक्स्थिरीकुर्यात्तया तत्फलमश्नुते।
Cetaḥ samyaksthirīkuryāttayā tatphalamaśnute|
एकापि भाव्यमानेयमवान्तरविभेदतः॥५६॥
Ekāpi bhāvyamāneyamavāntaravibhedataḥ||56||
он как должно утвердит ум, — ею он вкушает её плод. Она, будучи даже одною и созерцаемая, по различию промежуточных (состояний) (avāntara-vibhedataḥ)||56||
अन्तरायत्वमभ्येति तत्र कुर्यान्न संस्थितिम्।
Antarāyatvamabhyeti tatra kuryānna saṁsthitim|
संस्थितिं तत्र कुर्वन्तो न प्राप्स्यन्त्युत्तमं फलम्॥५७॥
Saṁsthitiṁ tatra kurvanto na prāpsyantyuttamaṁ phalam||57||
становится препоною; там да не задерживается он. Задерживающиеся там не обретут высшего плода (uttamam phalam)||57||
धारणापञ्चके सिद्धे पिशाचानां गुणाष्टकम्।
Dhāraṇāpañcake siddhe piśācānāṁ guṇāṣṭakam|
ऐन्द्रान्ताः पञ्च सिद्ध्यन्ति योगिनां भेदतोऽपिवा॥५८॥
Aindrāntāḥ pañca siddhyanti yogināṁ bhedato'pivā||58||
Когда пятерица дхаран достигнута, (является) восьмерица свойств пишачей; йогинам удаются пять (миров) (pañca) до Indra — или же по различению||58||
इष्टाः पञ्चदशावस्थाः क्रमेणैव समभ्यसन्।
Iṣṭāḥ pañcadaśāvasthāḥ krameṇaiva samabhyasan|
त्र्यब्दादाद्यां प्रसाध्यान्यां द्वाभ्यामेकेन चापराम्॥५९॥
Tryabdādādyāṁ prasādhyānyāṁ dvābhyāmekena cāparām||59||
Упражняясь именно по порядку в желанных пятнадцати состояниях: достигнув первого за три года, иное — за два, и ещё одно — за один||59||
षण्मासात्पञ्चभिश्चान्यां चतुर्भिस्त्रिभिरेव च।
Ṣaṇmāsātpañcabhiścānyāṁ caturbhistribhireva ca|
द्वाभ्यामेकेन पक्षेण दशभिः पञ्चभिर्दिनैः॥६०॥
Dvābhyāmekena pakṣeṇa daśabhiḥ pañcabhirdinaiḥ||60||
иное — за шесть месяцев и за пять, за четыре и (eva ca) за три, за два, за одну половину месяца, за десять, за пять дней||60||
त्रिभिर्द्वाभ्यामथैकेन व्यस्तेच्छोः पूर्ववत्क्रमः।
Tribhirdvābhyāmathaikena vyastecchoḥ pūrvavatkramaḥ|
शाश्वतं पदमाप्नोति भुक्त्वा सिद्धिं यथेप्सिताम्॥६१॥
Śāśvataṁ padamāpnoti bhuktvā siddhiṁ yathepsitām||61||
за три, за два, а затем за один. А для того, кто желает их вразбивку, череда — как и прежде. Вкусив желанное совершенство, он обретает вечное состояние||61||
इति श्रीमालिनीविजयोत्तरे तन्त्रे भूतजयाधिकारस्त्रयोदशः॥१३॥
Iti śrīmālinīvijayottare tantre bhūtajayādhikārastrayodaśaḥ||13||
Здесь кончается тринадцатая глава, толкующая о победе над стихиями, достопочтенной Mālinīvijayottaratantra||13||
← Глава 12 — Prathamadhāraṇādhikāraḥ · Глава 14 — Tanmātradhāraṇādhikāraḥ →
Санскрит (деванагари и IAST) перенесён без изменений с сайта Габриэля Pradīpaka: Глава 13 — Bhūtajayādhikāraḥ. Английского изложения для этой главы у него нет — под каждой строфой стоит пометка «Untranslated yet». Перевод сделан здесь прямо с санскрита, при поддержке Claude Code, и опоры в чужом разборе у него нет: санскритское слово стоит над русским, чтобы читатель мог проверить каждое.