КШ · Mālinīvijayottaratantra · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника
← Глава 20 — Sarvamantranirṇayaḥ · Глава 22 — Sūryākṛṣṭyadhikāraḥ →
На этой странице
Строфы 1–10 — санскрит · перевод
Строфы 11–20 — санскрит · перевод
Строфы 21–30 — санскрит · перевод
Строфы 31–36 — санскрит · перевод
अथ एकविंशतितमोऽधिकारः।
Atha Ekaviṁśatitamo'dhikāraḥ|
И вот двадцать первая глава|
अथातः परमं गुह्यं शिवज्ञानामृतोत्तमम्।
Athātaḥ paramaṁ guhyaṁ śivajñānāmṛtottamam|
व्याधिमृत्युविनाशाय योगिनामुपवर्ण्यते॥१॥
Vyādhimṛtyuvināśāya yogināmupavarṇyate||1||
А ныне описывается высшая тайна (paramam guhyam), лучший нектар знания Śiva, — йогинам ради уничтожения недуга и смерти||1||
षोडशारे खगे चक्रे चन्द्रकल्पितकर्णिके।
Ṣoḍaśāre khage cakre candrakalpitakarṇike|
स्वरूपेण परां तत्र स्रवन्तीममृतं स्मरेत्॥२॥
Svarūpeṇa parāṁ tatra sravantīmamṛtaṁ smaret||2||
В шестнадцатиспицевом круге в пустоте с завязью, слаженною из луны, да помянет он там Parā в собственном облике, источающую бессмертие||2||
पूर्वन्यासेन सन्नद्धः क्षणमेकं विचक्षणः।
Pūrvanyāsena sannaddhaḥ kṣaṇamekaṁ vicakṣaṇaḥ|
ततस्तु रसनां नीत्वा लम्बके विनियोजयत्॥३॥
Tatastu rasanāṁ nītvā lambake viniyojayat||3||
Препоясанный прежним размещением, на единый миг, прозорливый; а затем, заведя язык, да приложит его к нёбному язычку||3||
स्रवन्तममृतं दिव्यं चन्द्रबिम्बसितं स्मरेत्।
Sravantamamṛtaṁ divyaṁ candrabimbasitaṁ smaret|
मुखमापूर्यते तस्य किञ्चिल्लवणवारिणा॥४॥
Mukhamāpūryate tasya kiñcillavaṇavāriṇā||4||
Да помянет он божественное бессмертие, источаемое, белое, как круг луны. Уста его (tasya mukham) наполняются слегка солоноватою водою||4||
लोहगन्धेन तच्चात्र न पिवेत्किन्तु निक्षिपेत्।
Lohagandhena taccātra na pivetkintu nikṣipet|
एवं समभ्यसेत्तावद्यावत्तत्स्वादु जायते॥५॥
Evaṁ samabhyasettāvadyāvattatsvādu jāyate||5||
С железным запахом — её здесь да не пьёт он (na pivet), но да сплюнет. Так да упражняется он дотоле, доколе она не станет сладкою||5||
जराव्याधिविनिर्मुक्तो जायते तत्पिवंस्ततः।
Jarāvyādhivinirmukto jāyate tatpivaṁstataḥ|
पड्भिर्मासैरनायासाद्वत्सरान्मृत्युजिद्भवेत्॥६॥
Paḍbhirmāsairanāyāsādvatsarānmṛtyujidbhavet||6||
Пия её (tat pivan) затем, он становится свободен от старости и недуга. Через шесть месяцев без труда, а через год становится победителем смерти||6||
तत्र स्वादुनि सञ्जाते तदाप्रभृति तत्रगम्।
Tatra svāduni sañjāte tadāprabhṛti tatragam|
यदेव चिन्तयेद्द्रव्यं तेनास्यापूर्यते मुखम्॥७॥
Yadeva cintayeddravyaṁ tenāsyāpūryate mukham||7||
Когда там родилась сладость, с той поры какое бы вещество (yat eva dravyam) он ни помыслил там пребывающим, тем и наполняются его уста (asya mukham)||7||
रुधिरं मदिरां वाथ वसां वा क्षीरमेव वा।
Rudhiraṁ madirāṁ vātha vasāṁ vā kṣīrameva vā|
घृततैलादिकं वाथ द्रवद्द्रव्यमनन्यधीः॥८॥
Ghṛtatailādikaṁ vātha dravaddravyamananyadhīḥ||8||
кровью, или хмельным, или жиром, или молоком, или же топлёным маслом, маслом растительным и прочим — любым текучим веществом, не отвлекаясь мыслью||8||
अथान्यं सम्प्रवक्ष्यामि सङ्क्रान्तिविधिमुत्तमम्।
Athānyaṁ sampravakṣyāmi saṅkrāntividhimuttamam|
मृते जीवच्छरीरे तु प्रविशेद्योगविद्यया॥९॥
Mṛte jīvaccharīre tu praviśedyogavidyayā||9||
А ныне я изложу вполне иной высший чин перехода: в мёртвое или в живое тело да войдёт он знанием Йоги||9||
निवातस्थो जितप्राणो जितासनविधिक्रमः।
Nivātastho jitaprāṇo jitāsanavidhikramaḥ|
कुर्वीत वायुनावेशमर्कतूले शनैः शनैः॥१०॥
Kurvīta vāyunāveśamarkatūle śanaiḥ śanaiḥ||10||
Стоя в безветренном месте, одолев дыхание, овладев чередою чина седа, да учинит он вхождение дыханием в пух растения arka помалу-помалу||10||
स्वादाकृष्टिविधिं यावद्गुडे निम्बे च कारयेत्।
Svādākṛṣṭividhiṁ yāvadguḍe nimbe ca kārayet|
श्रीखण्डगुडकर्पूरैस्ततः कृत्वाकृतिं शुभाम्॥११॥
Śrīkhaṇḍaguḍakarpūraistataḥ kṛtvākṛtiṁ śubhām||11||
Да учинит он чин извлечения вкуса в патоке и в плоде nimba. Затем, сделав из сандала, патоки и камфоры благой образ||11||
प्रगुणामगुण … … … न्यङ्गेषु सन्दधत्।
Praguṇāmaguṇa … … … nyaṅgeṣu sandadhat|
न्यासं कृत्वापि तत्रापि वेधं कुर्याच्छनैः शनैः॥१२॥
Nyāsaṁ kṛtvāpi tatrāpi vedhaṁ kuryācchanaiḥ śanaiḥ||12||
… — здесь у источника пропуск — …сосредоточиваясь на его членах. Совершив и там (tatra api) размещение, да учинит он пронзание помалу-помалу||12||
निरोधं तत्र कुर्वीत घट्टनं तदनन्तरम्।
Nirodhaṁ tatra kurvīta ghaṭṭanaṁ tadanantaram|
घट्टनं नाम विज्ञेयमङ्गप्रत्यङ्गचालनम्॥१३॥
Ghaṭṭanaṁ nāma vijñeyamaṅgapratyaṅgacālanam||13||
Да сотворит он там удержание, а вслед за тем — сотрясение. Сотрясением должно знать движение членов и приделов||13||
एवमभ्यसतस्तस्य योगयुक्तस्य योगिनः।
Evamabhyasatastasya yogayuktasya yoginaḥ|
चलते प्रतिमा सा तु धावते चापि संमुखी॥१४॥
Calate pratimā sā tu dhāvate cāpi saṁmukhī||14||
У того йогина, кто так упражняется и сопряжён с Йогою, то изваяние движется и (ca api) бежит навстречу||14||
पुनस्तां प्रेरयेत्तावद्यावत्स्वस्थानमागताम्।
Punastāṁ prerayettāvadyāvatsvasthānamāgatām|
पतितां चालयेद्भूय उत्तानां पार्श्वतः स्थिताम्॥१५॥
Patitāṁ cālayedbhūya uttānāṁ pārśvataḥ sthitām||15||
Да устремляет он его снова дотоле, доколе не воротится на своё место. А упавшее да подвигнет он снова — лежащее навзничь или стоящее на боку||15||
एवं सर्वात्मनस्तावद्यावत्स्ववशतां गता।
Evaṁ sarvātmanastāvadyāvatsvavaśatāṁ gatā|
ततः प्रभृत्यसौ योगी प्रविशेद्यत्र रोचते॥१६॥
Tataḥ prabhṛtyasau yogī praviśedyatra rocate||16||
Так — всею самостью дотоле, доколе оно не придёт в его власть. С той поры этот йогин может войти куда ему угодно||16||
मृते जीवच्छरीरे वा सङ्क्रान्त्याक्रान्तिभेदतः।
Mṛte jīvaccharīre vā saṅkrāntyākrāntibhedataḥ|
प्रक्षिप्य जलवच्छक्तिजालं सर्वाङ्गसन्धिषु॥१७॥
Prakṣipya jalavacchaktijālaṁ sarvāṅgasandhiṣu||17||
в мёртвое или в живое тело — по различению перехода и наложения. Ввергнув, словно воду, сеть Силы во все сочленения тела||17||
प्रत्यङ्गमङ्गतस्तस्य शक्तिं तेनाक्रमेद्बुधः।
Pratyaṅgamaṅgatastasya śaktiṁ tenākramedbudhaḥ|
स्वकीयं रक्षयेद्देहहमाक्रान्तावन्यथा त्यजेत्॥१८॥
Svakīyaṁ rakṣayeddehahamākrāntāvanyathā tyajet||18||
от члена к приделу его, мудрый тем да одолеет его силу. При наложении да хранит он собственное тело; иначе да оставит его||18||
बहून्यपि शरीराणि दृढलक्ष्यो यदा भवेत्।
Bahūnyapi śarīrāṇi dṛḍhalakṣyo yadā bhavet|
तदा गृह्णात्यसन्देहं युगपत्सन्त्यजन्नपि॥१९॥
Tadā gṛhṇātyasandehaṁ yugapatsantyajannapi||19||
И многие тела, когда он станет твёрд в цели, — тогда он берёт их без сомнения разом, и даже покидая (их) (santyajan)||19||
अथापरं प्रवक्ष्यामि सद्यः प्रत्ययकारकम्।
Athāparaṁ pravakṣyāmi sadyaḥ pratyayakārakam|
समाधानामृतं दिव्यं योगिनां मृत्युनाशनम्॥२०॥
Samādhānāmṛtaṁ divyaṁ yogināṁ mṛtyunāśanam||20||
А ныне поведаю иное, приносящее немедленную достоверность, — божественное бессмертие сосредоточения, уничтожающее смерть у йогинов||20||
चन्द्राकृष्टिकरं नाम मासाद्वा योगभोगदम्।
Candrākṛṣṭikaraṁ nāma māsādvā yogabhogadam|
शुक्लपक्षे द्वितीयायां मेषस्थे तिग्मरोचिषि॥२१॥
Śuklapakṣe dvitīyāyāṁ meṣasthe tigmarociṣi||21||
зовущееся притяжением луны, дарующее за месяц Йогу и наслаждение. Во второй день светлой половины, когда светило стоит в Овне||21||
स्नातः शुचिर्निराहारः कृतपूजाविधिर्बुधः।
Snātaḥ śucirnirāhāraḥ kṛtapūjāvidhirbudhaḥ|
न्यसेच्चन्द्रे कलाजालं परया समधिष्ठितम्॥२२॥
Nyaseccandre kalājālaṁ parayā samadhiṣṭhitam||22||
омытый, чистый, не евший, совершивший чин поклонения, мудрый да разместит в луне сеть частей, правимую Parā||22||
सर्वबाधापरित्यक्ते प्रदेशे संस्थितो बुधः।
Sarvabādhāparityakte pradeśe saṁsthito budhaḥ|
एकचित्तः प्रशान्तात्मा शिवसद्भावभावितः॥२३॥
Ekacittaḥ praśāntātmā śivasadbhāvabhāvitaḥ||23||
Стоя в месте, свободном от всякой помехи, мудрый, с единым умом, с успокоенною самостью, исполненный истинного бытия Śiva||23||
तावदालोकयेच्चन्द्रं यावदस्तमुपागतः।
Tāvadālokayeccandraṁ yāvadastamupāgataḥ|
ततो भुञ्जीत दुग्धेन चन्द्रध्यानसमन्वितः॥२४॥
Tato bhuñjīta dugdhena candradhyānasamanvitaḥ||24||
да смотрит он на луну дотоле, доколе она не зайдёт. Затем да вкусит он с молоком, не оставляя созерцания луны||24||
एवं दिने दिने कुर्याद्यावत्पञ्चदशी भवेत्।
Evaṁ dine dine kuryādyāvatpañcadaśī bhavet|
शेषां रात्रिं स्वपेद्ध्यायंश्चन्द्रबिम्बगतां पराम्॥२५॥
Śeṣāṁ rātriṁ svapeddhyāyaṁścandrabimbagatāṁ parām||25||
Так да творит он день за днём (dine dine), доколе не настанет пятнадцатый (день) (pañcadaśī). Остаток ночи да спит он, созерцая Parā, пребывающую в круге луны||25||
पौर्णमास्यां तथा योगी अर्धरात्र उपस्थितः।
Paurṇamāsyāṁ tathā yogī ardharātra upasthitaḥ|
जने निःशब्दतां याते प्रसुप्ते सर्वजन्तुभिः॥२६॥
Jane niḥśabdatāṁ yāte prasupte sarvajantubhiḥ||26||
И так же в полнолуние йогин, бодрствующий в полночь, когда люди отошли к безмолвию и все твари уснули||26||
चन्द्रकोटिकरप्रख्यां तारहारविभूषणाम्।
Candrakoṭikaraprakhyāṁ tārahāravibhūṣaṇām|
सिताम्बरपरीधानां सितचन्दनचर्चिताम्॥२७॥
Sitāmbaraparīdhānāṁ sitacandanacarcitām||27||
(зрит её) с сиянием мириада лунных лучей, украшенную ожерельем звёзд, одетую в белые одежды, умащённую белым сандалом||27||
मौक्तिकाभरणोपेतां सुरूपां नवयौवनाम्।
Mauktikābharaṇopetāṁ surūpāṁ navayauvanām|
आप्यायनकरीं देवीं समन्तादमृतस्रवाम्॥२८॥
Āpyāyanakarīṁ devīṁ samantādamṛtasravām||28||
в жемчужных уборах, прекрасную, в свежей юности, — богиню питающую, кругом источающую бессмертие||28||
राजीवासनसंस्थां च योगनिद्रामवस्थिताम्।
Rājīvāsanasaṁsthāṁ ca yoganidrāmavasthitām|
चन्द्रबिम्बे परां देवीमीक्षते नात्र संशयः॥२९॥
Candrabimbe parāṁ devīmīkṣate nātra saṁśayaḥ||29||
и сидящую на лотосовом седалище, пребывающую в сне Йоги, — высшую Богиню в круге луны зрит он, нет в том сомнения||29||
ततस्तां चेतसा व्याप्य तावदाकर्षयेत्सुधीः।
Tatastāṁ cetasā vyāpya tāvadākarṣayetsudhīḥ|
यावन्मुखाग्रमायाता तत्र कुर्यात्स्थिरं मनः॥३०॥
Yāvanmukhāgramāyātā tatra kuryātsthiraṁ manaḥ||30||
Затем, объяв её умом, благоразумный да притягивает её дотоле, доколе она не придёт к устам; там да сотворит он ум незыблемым||30||
ततः प्रसार्य वदनं ध्यानासक्तेन चेतसा।
Tataḥ prasārya vadanaṁ dhyānāsaktena cetasā|
निगिरेत्तां समाकृष्य भूयो हृदि विचिन्तयेत्॥३१॥
Nigirettāṁ samākṛṣya bhūyo hṛdi vicintayet||31||
Затем, раскрыв уста, умом, прилежащим созерцанию, да проглотит её он, притянув, и снова да помыслит её в сердце||31||
तया प्रविष्टया देहं योगी दुःखविवर्जितः।
Tayā praviṣṭayā dehaṁ yogī duḥkhavivarjitaḥ|
शक्तितुल्यबलो भूत्वा जीवेदाचन्द्रतारकम्॥३२॥
Śaktitulyabalo bhūtvā jīvedācandratārakam||32||
Когда она вошла в тело, йогин, свободный от страдания, став равным Силе, да живёт доколе стоят луна и звёзды||32||
एकोऽप्यनेकधात्मानं संविभज्य निजेच्छया।
Eko'pyanekadhātmānaṁ saṁvibhajya nijecchayā|
त्रैलोक्यं यौगपद्येन भुनक्ति वशतां गतम्॥३३॥
Trailokyaṁ yaugapadyena bhunakti vaśatāṁ gatam||33||
И будучи одним, разделив себя многообразно собственною волею, он вкушает разом три мира, пришедшие под его власть||33||
आसाद्य विपुलान्भोगान्प्रलये समुपस्थिते।
Āsādya vipulānbhogānpralaye samupasthite|
परमभ्येति निर्वाणं दुष्पापमकृतामनाम्॥३४॥
Paramabhyeti nirvāṇaṁ duṣpāpamakṛtāmanām||34||
Обретя обильные наслаждения, когда наступит растворение мира (pralaye samupasthite), он приходит к высшему успокоению, труднодостижимому для тех, чей ум не сотворён||34||
अथवा तन्न शक्नोति गगने परिचिन्तितुम्।
Athavā tanna śaknoti gagane paricintitum|
प्रतिबिम्बे तथा ध्यायेदुदकादिषु पूर्ववत्॥३५॥
Pratibimbe tathā dhyāyedudakādiṣu pūrvavat||35||
Или же, если он не может помыслить её (tat paricintitum) в небе, да созерцает он так же отражение в воде и прочем, как и прежде||35||
तत्पीत्वा मनसा शेषां स्वपेद्रात्रिमनुस्मरन्।
Tatpītvā manasā śeṣāṁ svapedrātrimanusmaran|
पूरोक्तं समवाप्नोति षड्भिर्मासैरखण्डितम्॥३६॥
Pūroktaṁ samavāpnoti ṣaḍbhirmāsairakhaṇḍitam||36||
Выпив её умом, да спит он остаток ночи, поминая её. Он обретает прежде сказанное нерушимо через шесть месяцев||36||
इति श्रीमालिनीविजयोत्तरे तन्त्रे चन्द्राकृष्ट्यधिकार एकविंशतितमः॥२१॥
Iti śrīmālinīvijayottare tantre candrākṛṣṭyadhikāra ekaviṁśatitamaḥ||21||
Здесь кончается двадцать первая глава, толкующая о притяжении луны, достопочтенной Mālinīvijayottaratantra||21||
← Глава 20 — Sarvamantranirṇayaḥ · Глава 22 — Sūryākṛṣṭyadhikāraḥ →
Санскрит (деванагари и IAST) перенесён без изменений с сайта Габриэля Pradīpaka: Глава 21 — Candrākṛṣṭyadhikāraḥ. Английского изложения для этой главы у него нет — под каждой строфой стоит пометка «Untranslated yet». Перевод сделан здесь прямо с санскрита, при поддержке Claude Code, и опоры в чужом разборе у него нет: санскритское слово стоит над русским, чтобы читатель мог проверить каждое.