КШ · Mālinīvijayottaratantra · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника
← Глава 9 — Kriyādīkṣādhikāraḥ · Глава 11 — Dīkṣādhikāraḥ →
На этой странице
Строфы 1–10 — санскрит · перевод
Строфы 11–20 — санскрит · перевод
Строфы 21–30 — санскрит · перевод
Строфы 31–37.5 — санскрит · перевод
अथ दशमोऽधिकारः
Untranslated yet
अथ लक्षणसम्पन्नं सिद्धिसाधनतत्परम्।
Atha lakṣaṇasampannaṁ siddhisādhanatatparam|
शास्त्रज्ञं संयतं धीरमलुब्धमशठं दृढम्॥१॥
Śāstrajñaṁ saṁyataṁ dhīramalubdhamaśaṭhaṁ dṛḍham||1||
А ныне — того, кто наделён приметами, предан достижению совершенства, знает писание, обуздан, стоек, не жаден, не лукав, твёрд||1||
अपरीक्ष्य गुरुस्तद्वत्साधकत्वे नियोजयेत्।
Aparīkṣya gurustadvatsādhakatve niyojayet|
समभ्यर्च्य विधानेन पूर्ववत्परमेश्वरम्॥२॥
Samabhyarcya vidhānena pūrvavatparameśvaram||2||
такого учитель да поставит в садхаки и без испытания. Почтив по чину Высшего Владыку как и прежде||2||
द्वितीये पूर्ववत्कुम्भं हेमादिमयमव्रणम्।
Dvitīye pūrvavatkumbhaṁ hemādimayamavraṇam|
सर्वत्र मध्यपद्मस्य दक्षिणं दलमाश्रितम्॥३॥
Sarvatra madhyapadmasya dakṣiṇaṁ dalamāśritam||3||
во второй (раз) (dvitīye) — кувшин как и прежде, из золота или иного, без трещины. Везде он стоит на южном лепестке срединного лотоса||3||
नायकानां पृथङ्मन्त्रान्पूजयेत्कुसुमादिभिः।
Nāyakānāṁ pṛthaṅmantrānpūjayetkusumādibhiḥ|
तं सन्तर्प्य सहस्रेण प्रकुर्यादभिषेचनम्॥४॥
Taṁ santarpya sahasreṇa prakuryādabhiṣecanam||4||
Да почтит он порознь мантры водителей цветами и прочим. Насытив его тысячею, да совершит он помазание||4||
भद्रपीठे शुभे स्थाप्य श्रीपर्णे दारुनीर्मिते।
Bhadrapīṭhe śubhe sthāpya śrīparṇe dārunīrmite|
पूर्वामुखमुदग्वक्त्रं स्नातं पुष्पाद्यलङ्कृतम्॥५॥
Pūrvāmukhamudagvaktraṁ snātaṁ puṣpādyalaṅkṛtam||5||
Усадив на благое сиденье bhadra, сделанное из дерева śrīparṇa, (ученика), обращённого к востоку или к северу, омытого, украшенного цветами и прочим||5||
कृतमन्त्रतनुः सम्यक् सम्यक् कृतमङ्गलः।
Kṛtamantratanuḥ samyak samyak kṛtamaṅgalaḥ|
शङ्खभेर्यादिनिर्घोर्षैर्वेदमङ्गलनिस्वनैः॥६॥
Śaṅkhabheryādinirghorṣairvedamaṅgalanisvanaiḥ||6||
с телом, как должно сотворённым из мантры, как должно введённого в благое, — под гудение раковин, литавр и прочего, под благие ведийские возгласы||6||
सर्वराजोपचारेण कृत्वा तस्याभिषेचनम्।
Sarvarājopacāreṇa kṛtvā tasyābhiṣecanam|
सदाशिवसमं ध्यात्वा ततस्तमपि भूषयेत्॥७॥
Sadāśivasamaṁ dhyātvā tatastamapi bhūṣayet||7||
совершив его помазание со всею царскою обиходностью и помыслив его равным Sadāśiva, да украсит он затем и его самого (tam api)||7||
पुनः सम्पूज्य देवेशं मन्त्रमस्मै ददेद्बुधः।
Punaḥ sampūjya deveśaṁ mantramasmai dadedbudhaḥ|
पुष्पाक्षततिलोपेतः सजल... श्वरं न्यसेत्॥८॥
Puṣpākṣatatilopetaḥ sajala... śvaraṁ nyaset||8||
Снова почтив Владыку богов, мудрый да передаст ему мантру. С цветами, зёрнами и сезамом, с водою… — здесь у источника пропуск — …да разместит он||8||
सोऽपि मूर्धनि तं तद्वन्मूर्तिमाश्रित्य दक्षिणाम्।
So'pi mūrdhani taṁ tadvanmūrtimāśritya dakṣiṇām|
अभिषिच्य ततोऽस्त्रेण रुद्रशक्तिं प्रकाशयेत्॥९॥
Abhiṣicya tato'streṇa rudraśaktiṁ prakāśayet||9||
И он так же (кладёт) её себе на темя; прибегнув к южному облику и помазав, затем оружием да явит он Силу Rudra||9||
स तयालिङ्ग्य तन्मन्त्रं सहस्रेण प्रतर्पयेत्।
Sa tayāliṅgya tanmantraṁ sahasreṇa pratarpayet|
तदा प्रभृति तन्निष्ठस्तत्समानगुणो भवेत्॥१०॥
Tadā prabhṛti tanniṣṭhastatsamānaguṇo bhavet||10||
Он, обнятый ею, да насытит ту мантру тысячею. С той поры, на ней утверждённый, он становится равным ей по свойствам||10||
आचार्यस्याभिषेकोऽयं स... मन्त्रविधिं विना।
Ācāryasyābhiṣeko'yaṁ sa... mantravidhiṁ vinā|
किन्तु तस्य... अधिवासपदान्वितम्॥११॥
Kintu tasya... adhivāsapadānvitam||11||
Таково помазание учителя — оно… — здесь у источника пропуск — …без чина мантры. Но у него… …соединённое со словом «adhivāsa»||11||
एवमेतत्पदं प्राप्यं दुष्प्राप्यमकृतात्मनाम्।
Evametatpadaṁ prāpyaṁ duṣprāpyamakṛtātmanām|
साधको मन्त्रसिद्ध्यर्थं मन्त्रव्रतमुपाचरेत्॥१२॥
Sādhako mantrasiddhyarthaṁ mantravratamupācaret||12||
Так достигается это место (etat padam), труднодостижимое для тех, чья самость не сотворена. Ради совершенства в мантре садхака да примет на себя обет мантры||12||
एवं कृत्वाभिषेकोक्तं स्नात्वा विद्याधिपं जपेत्।
Evaṁ kṛtvābhiṣekoktaṁ snātvā vidyādhipaṁ japet|
लक्षमेकं दशांशेन तस्य तर्पणमाचरेत्॥१३॥
Lakṣamekaṁ daśāṁśena tasya tarpaṇamācaret||13||
Совершив так сказанное о помазании и омывшись, да произносит он Владыку видьи сто тысяч раз; десятою долею того да совершит он его насыщение||13||
पूर्ववच्चाभिषेकं च कृत्वा ब्रह्मशिरो जपेत्।
Pūrvavaccābhiṣekaṁ ca kṛtvā brahmaśiro japet|
तल्लक्ष्यस्तन्मयो भूत्वा लक्षद्वयमतन्द्रितः॥१४॥
Tallakṣyastanmayo bhūtvā lakṣadvayamatandritaḥ||14||
И совершив помазание как и прежде, да произносит он Brahmaśiras — двести тысяч раз, неусыпно, сделав его целью и став им||14||
लक्षद्वयं च रुद्राणीं चतुष्कं तु पुरुष्टुतम्।
Lakṣadvayaṁ ca rudrāṇīṁ catuṣkaṁ tu puruṣṭutam|
लक्षाणां पञ्चकं देवि महापाशुपतं जपेत्॥१५॥
Lakṣāṇāṁ pañcakaṁ devi mahāpāśupataṁ japet||15||
И двести тысяч — Rudrāṇī, а четыреста — Многохвалимого; пятьсот тысяч, о Богиня, да произносит он Mahāpāśupata||15||
सितरक्तपीतकृष्णविचित्राम्बरभूषणः।
Sitaraktapītakṛṣṇavicitrāmbarabhūṣaṇaḥ|
ततः संरक्षितो मन्त्रैरेभिरप्रतिमो भवेत्॥१६॥
Tataḥ saṁrakṣito mantrairebhirapratimo bhavet||16||
Украшенный одеждами белыми, красными, жёлтыми, чёрными и пёстрыми, затем, хранимый этими мантрами, он становится несравненным||16||
अबाध्यः सर्वदुष्टानां मन्त्रतेजोपबृंहितः।
Abādhyaḥ sarvaduṣṭānāṁ mantratejopabṛṁhitaḥ|
एवं चीर्णव्रतो भूत्वा यं साधयितुमिच्छति॥१७॥
Evaṁ cīrṇavrato bhūtvā yaṁ sādhayitumicchati||17||
неуязвимым для всех злых, налитым жаром мантры. Так исполнив обет, кого он захочет обрести||17||
दत्त्वार्घं तस्य लक्षाणां जपेन्नवकमादरात्।
Dattvārghaṁ tasya lakṣāṇāṁ japennavakamādarāt|
उत्तमद्रव्यहोमाच्च तद्दशांशेन तर्पणम्॥१८॥
Uttamadravyahomācca taddaśāṁśena tarpaṇam||18||
тому, подав подношение, да произносит он со тщанием девятью стами тысяч раз; и от возлияния лучшими веществами — насыщение десятою долею того||18||
महाक्ष्मापपलान्याहुरुत्तमादीनि तद्विदः।
Mahākṣmāpapalānyāhuruttamādīni tadvidaḥ|
मध्यमे द्विगुणं कृत्वा त्रिगुणं कन्यसेऽपि च॥१९॥
Madhyame dviguṇaṁ kṛtvā triguṇaṁ kanyase'pi ca||19||
Знатоки называют высшими и прочими — в этой строке у источника испорчено чтение — (mahā-kṣmā-pa-palāni). Для среднего да удвоит он, а (api ca) для низшего — утроит||19||
आज्यगुग्गुलनृस्नेहा महामांससमाः मताः।
Ājyaguggulanṛsnehā mahāmāṁsasamāḥ matāḥ|
दधिबिल्वपयः पद्माः क्ष्मासमाः परिकीर्तिताः॥२०॥
Dadhibilvapayaḥ padmāḥ kṣmāsamāḥ parikīrtitāḥ||20||
Топлёное масло, смола guggulu и человеческий жир почитаются равными великому мясу. Простокваша, плод bilva, молоко и лотосы объявлены равными земле||20||
धात्रीदूर्वामृतामीनाः सम्यगाज्यसमा मताः।
Dhātrīdūrvāmṛtāmīnāḥ samyagājyasamā matāḥ|
तिलाद्यैरथ कुर्वीत नवषट्त्रिगुणं क्रमात्॥२१॥
Tilādyairatha kurvīta navaṣaṭtriguṇaṁ kramāt||21||
Плод dhātrī, трава dūrvā, растение amṛtā и рыба почитаются как должно равными маслу. А сезамом и прочим да сотворит он девятикратно, шестикратно и трикратно, по порядку||21||
पूर्वमेवमिमं कृत्वा सिद्धेरर्घं ददेद्बुधः।
Pūrvamevamimaṁ kṛtvā siddherarghaṁ dadedbudhaḥ|
दत्त्वार्घं तु जपेत्तावद्यावत्सिद्धिरभीप्सिता॥२२॥
Dattvārghaṁ tu japettāvadyāvatsiddhirabhīpsitā||22||
Совершив это так сперва, мудрый да подаст подношение совершенства. Подав же подношение, да произносит он дотоле, доколе не придёт желанное совершенство||22||
लक्षेणैकेन पृथ्वीशः सभृत्यबलवाहनः।
Lakṣeṇaikena pṛthvīśaḥ sabhṛtyabalavāhanaḥ|
वशमानीयते देवि द्वाभ्यां राज्यमवाप्नुयात्॥२३॥
Vaśamānīyate devi dvābhyāṁ rājyamavāpnuyāt||23||
Одною сотнею тысяч владыка земли со слугами, войском и колесницами приводится под власть, о Богиня; двумя он обретёт царство||23||
त्रिभिर्निधानसंसिद्धिश्चतुर्भिर्बलसिद्धयः।
Tribhirnidhānasaṁsiddhiścaturbhirbalasiddhayaḥ|
पञ्चभिर्मेदिनी सर्वा षड्भिरप्सरसां गणः॥२४॥
Pañcabhirmedinī sarvā ṣaḍbhirapsarasāṁ gaṇaḥ||24||
Тремя — обретение кладов, четырьмя — совершенства силы, пятью — вся земля, шестью — сонм апсар||24||
सप्तभिः सप्तलोकाश्च दशभिस्तत्समो भवेत्।
Saptabhiḥ saptalokāśca daśabhistatsamo bhavet|
पञ्चाशद्भिस्ततो गच्छेदव्यक्तान्तं महेश्वरि॥२५॥
Pañcāśadbhistato gacchedavyaktāntaṁ maheśvari||25||
Семью — и семь миров, десятью он становится равным ему. Пятьюдесятью он идёт затем до предела Непроявленного, о Великая Владычица||25||
मायान्तं षष्टिभिर्लक्षैरीश्वरान्तमशीतिभिः।
Māyāntaṁ ṣaṣṭibhirlakṣairīśvarāntamaśītibhiḥ|
सकलावनिपर्यन्तं कोटिजप्तस्य सिद्ध्यति॥२६॥
Sakalāvaniparyantaṁ koṭijaptasya siddhyati||26||
Шестьюдесятью стами тысяч — до предела māyā, восемьюдесятью — до предела Īśvara. А тому, кто произнёс десять миллионов, удаётся всё вплоть до предела sakala||26||
अथवा वीरचित्तः स्यात्कृत्वा सेवां यथोदिताम्।
Athavā vīracittaḥ syātkṛtvā sevāṁ yathoditām|
कृष्णभूतदिने रात्रौ विधिमेनं समाचरेत्॥२७॥
Kṛṣṇabhūtadine rātrau vidhimenaṁ samācaret||27||
Или же да будет он героем сердцем: сотворив служение как сказано, в пятый день тёмной половины — «bhūta» здесь стоит за число пять —, ночью, да совершит он вот этот чин (enam vidhim)||27||
कृत्वा पूर्वोदितं यागं हुत्वा द्रव्यमथोत्तरम्।
Kṛtvā pūrvoditaṁ yāgaṁ hutvā dravyamathottaram|
ऊर्ध्वकायो जपेन्मन्त्री सुनिष्कम्पोत्तरामुखः॥२८॥
Ūrdhvakāyo japenmantrī suniṣkampottarāmukhaḥ||28||
Совершив прежде сказанный обряд и возлив вещество, затем (atha uttaram) знаток мантры, с выпрямленным телом, совсем недвижимый, обращённый к северу, да произносит||28||
तावद्यावत्समायाता योगेश्वर्यः समन्ततः।
Tāvadyāvatsamāyātā yogeśvaryaḥ samantataḥ|
कृत्वा कलकलारावमतिघोरं सुदारुणम्॥२९॥
Kṛtvā kalakalārāvamatighoraṁ sudāruṇam||29||
дотоле, доколе не сойдутся отовсюду Владычицы Йоги, подняв шумный вопль, премного грозный и весьма страшный||29||
भूमौ निपत्य तिष्ठन्ति वेष्ट्यान्तः साधकेश्वरम्।
Bhūmau nipatya tiṣṭhanti veṣṭyāntaḥ sādhakeśvaram|
तासां कृत्वा नमस्कारं भित्त्वा वामाङ्गमात्मनः॥३०॥
Tāsāṁ kṛtvā namaskāraṁ bhittvā vāmāṅgamātmanaḥ||30||
Пав на землю, они стоят, обступив владыку садхак кругом. Сотворив им поклон и рассёкши свой левый бок||30||
तदुत्थेन ततस्तासां दत्त्वार्घं तत्समो भवेत्।
Tadutthena tatastāsāṁ dattvārghaṁ tatsamo bhavet|
आचार्योऽपि च षण्मासं मौनी प्रतिदिनं चरेत्॥३१॥
Ācāryo'pi ca ṣaṇmāsaṁ maunī pratidinaṁ caret||31||
затем, подав им подношение, взятое оттуда, он становится равным им. И (ca api) учитель шесть месяцев да ходит молчальником изо дня в день||31||
दश पञ्च च ये मन्त्राः पूर्वमुक्ता मया तव।
Daśa pañca ca ye mantrāḥ pūrvamuktā mayā tava|
पूर्वन्यासेन सन्नद्धस्त्रिकालं वह्निकार्यकृत्॥३२॥
Pūrvanyāsena sannaddhastrikālaṁ vahnikāryakṛt||32||
Те пятнадцать мантр, что прежде сказаны мною тебе, — препоясанный прежним размещением, в три времени дня творящий огненное дело||32||
ध्यायेत्पूर्वोदितं शूलं ब्रह्मचर्यं समाश्रितः।
Dhyāyetpūrvoditaṁ śūlaṁ brahmacaryaṁ samāśritaḥ|
कृत्वा पूर्वोदितं यागं त्रिशक्तिपरिमण्डलम्॥३३॥
Kṛtvā pūrvoditaṁ yāgaṁ triśaktiparimaṇḍalam||33||
да созерцает он прежде сказанный трезубец, держась целомудрия. Совершив прежде сказанный обряд, окружённый тремя силами||33||
अभिषिञ्चेत्तदात्मानमादावन्ते च दैशिकः।
Abhiṣiñcettadātmānamādāvante ca daiśikaḥ|
एवं चीर्णव्रतो भूत्वा मन्त्री मन्त्रविदुत्तमः॥३४॥
Evaṁ cīrṇavrato bhūtvā mantrī mantraviduttamaḥ||34||
наставник да помажет себя самого — в начале и в конце. Так исполнив обет, знаток мантры, лучший из знающих мантру||34||
निग्रहानुग्रहं कर्म कुर्वन्न प्रतिहन्यते।
Nigrahānugrahaṁ karma kurvanna pratihanyate|
शुद्धयोर्विन्यसेन्मूलमध्यादित्रितये त्रयम्॥३५॥
Śuddhayorvinyasenmūlamadhyāditritaye trayam||35||
творя дело обуздания и милости (nigraha-anugraham karma), не встречает отпора (na pratihanyate). У двух чистых да разместит он корень, а в троице, начинающейся со среднего, — три||35||
वामाङ्गुष्ठे तले नेत्रं तर्जन्यामस्त्रमेव च।
Vāmāṅguṣṭhe tale netraṁ tarjanyāmastrameva ca|
अक्षह्रीमिति खण्डेन शब्दराशिं निवेशयेत्॥३६॥
Akṣahrīmiti khaṇḍena śabdarāśiṁ niveśayet||36||
На левом большом пальце, на ладони — око, а (eva ca) на указательном — оружие. Обрывком «akṣa hrīṁ» да поставит он множество звуков||36||
नफह्रीमित्यनेनापि शक्तिमूर्तिं विचक्षणः।
Naphahrīmityanenāpi śaktimūrtiṁ vicakṣaṇaḥ|
विपरीतमहामुद्राप्रयोगान्... मूलमेव च॥३७॥
Viparītamahāmudrāprayogān... mūlameva ca||37||
स्वस्थानेषु तथाङ्गानि न्यासः सामान्य इत्ययम्।
Svasthāneṣu tathāṅgāni nyāsaḥ sāmānya ityayam|
А слогами «napha hrīṁ» прозорливый (поставит) облик Силы. От употребления обращённой Великой печати… — здесь у источника пропуск — …и (eva ca) сам корень. Так же члены — по своим местам; таково (iti ayam) размещение, зовущееся общим||37||
इति श्रीमालिनीविजयोत्तरे तन्त्रेऽभिषेकाधिकारो दशमः॥१०॥
Iti śrīmālinīvijayottare tantre'bhiṣekādhikāro daśamaḥ||10||
Здесь кончается десятая глава, толкующая о помазании, достопочтенной Mālinīvijayottaratantra||10||
← Глава 9 — Kriyādīkṣādhikāraḥ · Глава 11 — Dīkṣādhikāraḥ →
Санскрит (деванагари и IAST) перенесён без изменений с сайта Габриэля Pradīpaka: Глава 10 — Abhiṣekādhikāraḥ. Английского изложения для этой главы у него нет — под каждой строфой стоит пометка «Untranslated yet». Перевод сделан здесь прямо с санскрита, при поддержке Claude Code, и опоры в чужом разборе у него нет: санскритское слово стоит над русским, чтобы читатель мог проверить каждое.