ispacex

Русский · English

КШ · Словарь терминов · Писания Трики · Поиск по сайту · Вернуться на главную

Pratyabhijñāhṛdayam

«Сердце Узнавания» — двадцать сутр Кшемараджи и его собственный разбор к ним

Источник: sanskrit-trikashaivism.com — санскрит, транслитерация и английское изложение принадлежат Габриэлю Pradīpaka. Перевод самих двадцати сутр — тоже его, со страницы двадцати сутр. По-русски здесь впервые — разбор: его у источника нет, есть только английский.

Что это за текст

Pratyabhijñāhṛdayam — «Сердце Узнавания», написано Кшемараджей (X–XI вв.), учеником Абхинавагупты. Двадцать коротких сутр, в которых вся Трика сведена к самому необходимому: Сознание свободно и разворачивает вселенную из себя; сжимаясь, оно становится связанным существом; узнав себя, оно освобождается. С этого текста обычно и советуют начинать — он самый доступный во всей традиции.

Двадцать сутр без разбора — это оглавление учения, а не учение. Весь смысл в разборе: сутра Citiḥ svatantrā viśvasiddhihetuḥ умещается в три слова, а то, что за ними стоит, Кшемараджа объясняет страницей. Разбор он написал сам, к собственным сутрам.

Чей здесь перевод

На этих страницах сходятся две работы, и путать их не надо.

Двадцать сутр по-русски есть у Габриэля Pradīpaka, отдельной страницей, и взяты они у него как есть. Переводить их заново значило бы разойтись с ним на ровном месте: одна и та же сутра на сайте не должна звучать в двух прочтениях. Его сноски при сутрах сюда не перенесены — они стоят на его странице, вместе с его же вступлением к писанию.
Разбор Кшемараджи по-русски не выложен нигде: у источника он есть только по-английски — 115 тысяч знаков. Он переведён здесь, по этому английскому изложению, и за слова Габриэля не выдаётся.

Санскрит — деванагари и транслитерация — перенесён из источника без изменений.

Почему оно лежит здесь

Затем же, зачем и «Тантрасара»: поиск по сайту ищет по страницам этого репозитория, а не по чужим. Но здесь причина не только в поиске — русского разбора не существует, и его пришлось сделать.

Как читать эти страницы

Каждая часть построена так же, как у источника: сперва весь её санскрит, затем он же по-русски.

Зелёным набран разбор Кшемараджи, красноватым — сама сутра. У источника цвет здесь стоит как придётся: в пятом афоризме красным набрано всё, в первом — почти ничего. Красной сделана ровно та строфа, что кончается номером афоризма, — и это единственная правка, внесённая в его вёрстку.
Под каждой строкой деванагари стоит та же строка в транслитерации IAST. У источника они идут двумя стенами — сперва весь санскрит части, потом вся транслитерация; здесь строки сложены попарно, чтобы не листать туда-сюда.
Дальше идёт перевод. В нём над русским словом мелким шрифтом стоит санскритское (saṁskṛta) — то, которое в источнике стоит в скобке следом. Скобки никуда не делись: они видны при копировании и в поиске.
Слово, у которого есть статья в словаре терминов, — ссылка туда; из словаря ссылки ведут обратно, прямо в те абзацы, где термин разбирается гуще всего.
Над стеной санскрита — две кнопки: забрать её деванагари или её транслитерацию целиком. Строки чередуются, и выделить мышью одно письмо нельзя.

Важно (это слова переводчика): всё, что в переводе стоит в скобках курсивом, добавлено им, чтобы фраза была законченной. А всё, что стоит между двойными дефисами, — вот так — — его же поясняющие уточнения, которых в оригинале нет.

Вступление переводчика

Габриэль Pradīpaka предпосылает разбору короткое вступление. Здесь оно переведено вместе со всем остальным:

Здравствуйте, снова Габриэль Pradīpaka. Это попросту тот разбор, который сам сочинитель Pratyabhijñāhṛdayam — то есть Кшемараджа — написал к этому же писанию. Поэтому и моё вступление к Pratyabhijñāhṛdayam по большей части годится и здесь. Книга эта очень проста в сравнении с главным писанием о Пратьябхиджне — узнавании Самости, — то есть со знаменитой Īśvarapratyabhijñā Утпаладевы, которая требует могучего ума, чтобы разобрать её тонкости. Но это не значит, что разбор Pratyabhijñāhṛdayam обойдётся без собственных трудностей. Нет, местами он труден, как это водится у писаний Трики, — но в сравнении с названным трактатом (и с другими такими же) он совершенно прям. Это как рабочее руководство, которое быстро ведёт ищущего к Окончательному Освобождению. Если вы хотите узнать собственную божественность как можно легче — это руководство для вас. Я не шучу. Прочитав его, вы уже не сможете промахнуться мимо узнавания Самости, оно же Окончательное Освобождение.

И ещё одно: я буду только переводить это писание, не давая подробных объяснений. Если вам нужно обстоятельное объяснение, советую купить книгу досточтимого Джайдевы Сингха. Этот великий переводчик взял на себя труд объяснить всё в подробностях.

Словарь терминов

Словарь — 111 статей, собранных из тех самых санскритских помет, что стоят при каждом русском слове. Список у этой книги свой, а не общий с соседями, и это решено замером: из ста двадцати статей словаря «Тантралоки» тридцать не встречаются здесь ни разу — весь обряд, — а самое частое слово «Сердца Узнавания», citi, в том словаре отсутствует вовсе. «Сердце Узнавания» — не свод, а самое короткое изложение всей системы, и слова у него свои: saṅkoca и vikāsa, pañcakṛtya, grāhaka, bhūmikā, vyāmohitatā.

Части

Начало — вступительные строфы и обращение к читателю — 4 строфы, 5 абзацев
Афоризм 1 — Сила-Сознание свободна и есть причина вселенной — 11 строф, 9 абзацев
Афоризм 2 — она разворачивает вселенную на собственном холсте — 3 строфы, 3 абзаца
Афоризм 3 — вселенная многообразна из-за деления на познающего и познаваемое — 3 строфы, 3 абзаца
Афоризм 4 — сжатое сознание тоже несёт вселенную — в сжатом виде — 16 строф, 17 абзацев
Афоризм 5 — сама Сила, нисходя, становится умом — 7 строф, 7 абзацев
Афоризм 6 — воспринимающий под властью майи состоит из ума — 7 строф, 7 абзацев
Афоризм 7 — Один становится двумя, тремя, четырьмя и семью пятёрками — 3 строфы, 3 абзаца
Афоризм 8 — все философские школы — Его роли — 30 строф, 27 абзацев
Афоризм 9 — от сжатия Силы Самость становится душой, покрытой грязью — 3 строфы, 3 абзаца
Афоризм 10 — и в этом состоянии она совершает те же пять действий — 8 строф, 8 абзацев
Афоризм 11 — пять действий: явление, вкус, отклик, семя, растворение — 5 строф, 5 абзацев
Афоризм 12 — быть душой в круговороте — значит не знать об этом авторстве — 19 строф, 18 абзацев
Афоризм 13 — при полном знании ум сам восходит к Чистому Сознанию — 3 строфы, 3 абзаца
Афоризм 14 — огонь Сознания и под покровом сжигает топливо познаваемого — 5 строф, 4 абзаца
Афоризм 15 — обретя Силу Сознания, человек уподобляет вселенную себе — 9 строф, 8 абзацев
Афоризм 16 — обретя Блаженство, он свободен при жизни — 5 строф, 4 абзаца
Афоризм 17 — Блаженство обретается раскрытием срединного — 5 строф, 5 абзацев
Афоризм 18 — четыре способа этого раскрытия — 35 строф, 35 абзацев
Афоризм 19 — постоянное Самадхи — из состояния после Самадхи — 5 строф, 5 абзацев
Афоризм 20 — власть над кругом божеств собственного Сознания — 27 строф, 28 абзацев

Об источнике

Санскрит, транслитерация и английское изложение перенесены с sanskrit-trikashaivism.com без изменений; их автор — Габриэль Pradīpaka. От каждой части ведёт ссылка на её место у него. Перевод разбора на русский сделан для этого сайта по его английскому изложению и его словами не является.

Две страницы источника расходятся между собою дважды — в чтении 13-й и 18-й сутры (चेतनापद против चेतनपद, वाहच्छेदद्यन्त против वाहच्छेदाद्यन्त). Правкой это не наше дело, и на страницах стоит то чтение, что у самого разбора.