КШ · Тантралока · Поиск по сайту
Этого словаря нет в трактате. Он собран из тех самых санскритских помет,
которые стоят в скобках при каждом русском слове: помет в переведённых главах
46 302, и отбирать было из чего — вверху по частоте стоят служебные слова,
tatas, atra, syāt. Здесь оставлено то, обо что читатель спотыкается.
Чья это работа. Перевод «Тантралоки» на русский — Габриэля Pradīpaka; здесь он перенесён без изменений, и ни строки его мы не писали. Статьи словаря отобраны из его помет, но толкования написаны для этого сайта и за его слова не выдаются. За точным смыслом идите туда, где термин разбирается: последний столбец ведёт прямо в те абзацы.
Обратный путь тоже есть: санскритское слово в подстрочнике перевода само ведёт сюда.
Кнопка ♪ произносит термин. Звук синтезирован заранее из написания на деванагари голосом Lekha (hi_IN) — это не запись чтеца и не эталон произношения: осторожнее с придыхательными, ретрофлексными и долготами.
Голос читает по правилам хинди, а хинди глотает конечное краткое «а»:
शिव он выговаривал «шив». Поэтому слову, кончающемуся согласной, дописана
висарга — и голос произносит именительный падеж, śivaḥ, которым слово и
называют вслух. Расплата за это одна: на конце слышно лёгкое придыхание,
которого в написании над кнопкой нет.
Голос:
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Шива | śiva | शिव | Бог как покоящаяся сторона Реальности — Свет Сознания, неотличный от собственной Силы. Самое частое слово трактата: 376 помет. | 6.173 · 8.345 · 15.259 |
| Бхайрава | bhairava | भैरव | имя Высшего Господа в Трике: Тот, кто держит вселенную, несёт её и вбирает обратно. Не «грозное божество», а полнота Сознания. | 1.277 · 3.180 · 5.22 |
| Ануттара | anuttara | अनुत्तर | «то, выше чего нет»: Высшая Реальность, из которой всё исходит и в которой всё покоится. | 1.1 · 3.180 · 5.50 |
| Садашива | sadāśiva | सदाशिव | третья таттва: ступень, где «я есмь это» ещё звучит с перевесом на «я». | 6.37 · 13.329 · 15.196 |
| Ишвара | īśvara | ईश्वर | четвёртая таттва — и вместе с тем просто «Владыка». Здесь перевес уже на «это»: вселенная видна ясно, а «я» держит её. | 1.301 · 6.37 · 10.116 |
| Махешвара | maheśvara | महेश्वर | Великий Владыка. Слово стоит и именем, и указанием на то, что власть эта ни от чего не зависит. | 1.9 · 3.90 · 8.428 |
| Шрикантха | śrīkaṇṭha | श्रीकण्ठ | «прекрасногорлый» — Шива, от которого в трактате ведётся передача учения. | 1.9 · 5.39 · 8.234 |
| Деви | devī | देवी | Богиня — Сила Бога, взятая как Его же неразлучная сторона; в «Тантралоке» она и собеседница, задающая вопросы. | 3.69 · 15.322 · 16.1 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Пракаша | prakāśa | प्रकाश | Свет — та сторона Реальности, которою она являет. Без него не было бы ничего; без отклика он не знал бы, что светит. | 3.121 · 10.23 · 15.196 |
| Вимарша | vimarśa | विमर्श | отклик, самосознание Света: «это — я». Пара к пракаше, и вся система стоит на том, что они одно. | 5.50 · 11.46 · 16.252 |
| Чит | cit | चित् | Сознание как таковое, чистая способность светить. Из него сложено всё: cinmaya — «состоящий из Сознания». | 1.277 · 5.9 · 9.144 |
| Самвид | saṁvid | संविद् | Сознание — не «моё сознание», а то единое, чем вообще что-либо есть. | 1.172 · 4.106 · 5.99 |
| Ананда | ānanda | आनन्द | блаженство — не удовольствие, а полнота Сознания, довольного собой. | 3.92 · 5.43 · 15.282 |
| Спанда | spanda | स्पन्द | трепет: не движение в пространстве, а то шевеление внутри Сознания, без которого оно не являло бы ничего. | 3.92 · 4.184 · 7.57 |
| Спхуратта | sphurattā | स्फुरत्ता | вспыхивание, мерцание — то же шевеление, взятое как сияние. | 1.172 · 3.287 · 4.184 |
| Шакти | śakti | शक्ति | Сила Бога, Его Я-Сознание: та же Реальность, взятая как воля и движение. Триста помет — второе слово трактата по частоте. | 3.180 · 8.345 · 10.299 |
| Иччха | icchā | इच्छा | воля, хотение — первая из трёх Сил: с неё начинается всякое проявление. | 3.92 · 5.50 · 8.345 |
| Джняна | jñāna | ज्ञान | знание — вторая Сила: то, в чём хотение видит, чего оно хочет. | 1.236 · 10.23 · 13.312 |
| Крия | kriyā | क्रिया | действие — третья Сила: знание, ставшее делом. | 1.150 · 3.92 · 15.79 |
| Сватантрья | svātantrya | स्वातन्त्र्य | Абсолютная Свобода — то, что делает Господа Господом: ничем не связанная возможность являть или не являть. | 1.90 · 4.106 · 5.9 |
| Чаматкара | camatkāra | चमत्कार | восторг узнавания — вспышка, в которой Сознание пробует само себя. | 1.53 · 11.72 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Таттва | tattva | तत्त्व | начало, уровень Реальности; их тридцать шесть — от Шивы до земли. Самое частое понятие трактата после Шивы: 323 пометы. | 1.277 · 8.12 · 9.30 |
| Адхван | adhvan | अध्वन् | путь: способ разложить вселенную в ряд, по которому её и проходят. Путей шесть, три по стороне слова и три по стороне вещи. | 1.277 · 6.34 · 11.55 |
| Кала | kalā | कला | доля, часть — крупнейшее членение пути: пять кал, на которые разложена вся вселенная. Не путать с kāla, временем. | 1.277 · 9.30 · 16.32 |
| Варна | varṇa | वर्ण | звук речи, буква — мельчайшая доля пути по стороне слова. | 1.277 · 11.72 · 16.129 |
| Пада | pada | पद | слово как единица пути — и вообще «место, состояние». | 6.224 · 7.45 · 16.209 |
| Бхувана | bhuvana | भुवन | мир, обитаемая область; их сто восемнадцать, и они — самая дробная доля пути по стороне вещи. | 1.62 · 8.403 · 11.9 |
| Вишва | viśva | विश्व | вселенная как целое — всё, что есть, взятое одним взглядом. | 3.180 · 4.106 · 6.173 |
| Джагат | jagat | जगत् | мир — то, что движется. | 1.13 · 3.147 · 8.307 |
| Майя | māyā | माया | Сила, которою Господь скрывает Себя и являет мир раздельным. Не обман, а мера: шестая таттва. | 8.328 · 9.160 · 10.105 |
| Канчука | kañcuka | कञ्चुक | покров: пять оболочек, которыми майя обрезает безграничное до «столько» — кала, видья, рага, кала-время, нияти. | 6.152 · 9.154 · 10.105 |
| Пракрити | prakṛti | प्रकृति | природа — то, из чего сделано всё вещественное; тринадцатая таттва. | 8.249 · 11.9 · 13.266 |
| Пуруша | puruṣa | पुरुष | ограниченное существо: Сознание, забывшее свою безграничность. | 1.41 · 8.417 · 9.68 |
| Гуна | guṇa | गुण | три нити, из которых свита природа: саттва, раджас, тамас. | 6.224 · 7.2 · 8.249 |
| Кала (время) | kāla | काल | время — и как покров, обрезающий вечность до «сейчас», и как Тот, кто пожирает. Пишется через долгое «а», в отличие от доли kalā. | 6.152 · 7.57 · 9.30 |
| Сришти | sṛṣṭi | सृष्टि | проявление, испускание — первое из пяти дел Господа. | 5.25 · 6.173 · 14.1 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Вач | vāc | वाच् | Речь — не звук, а то, чем вообще что-либо может быть названо и потому быть. Ступеней у неё четыре: высшая (parā), пашьянти, мадхьяма и вайкхари. | 1.158 · 2.33 · 8.216 |
| Пашьянти | paśyantī | पश्यन्ती | «видящая» — вторая ступень: смысл виден целиком, но ещё не разложен на слова. | 1.270 · 3.236 |
| Мадхьяма | madhyamā | मध्यमा | «срединная» — третья: слова уже раздельны, но звучат внутри. | 3.236 · 7.55 · 10.192 |
| Вайкхари | vaikharī | वैखरी | «явленная» — четвёртая: речь вслух. | 1.270 · 3.236 |
| Шабда | śabda | शब्द | звук, слово — то, что слышно, в отличие от того, что оно значит. | 3.24 · 9.294 · 16.252 |
| Нада | nāda | नाद | гул, нерасчленённое звучание, из которого выделяются звуки речи. | 3.237 · 6.152 · 8.386 |
| Бинду | bindu | बिन्दु | точка, капля: сжатое в одно, из чего разворачивается многое. | 1.62 · 5.78 · 15.79 |
| Биджа | bīja | बीज | семя — односложная мантра, из которой вырастает целое. | 3.82 · 10.220 · 15.21 |
| Матрика | mātṛkā | मातृका | «матерь» — весь звуковой ряд как мать всякого слова и всякого знания. | 3.180 · 15.79 · 16.129 |
| Мантра | mantra | मन्त्र | слово, которым действуют. У Абхинавагупты сила мантры не в звуке, а в Сознании, которое им себя узнаёт. | 10.299 · 11.51 · 16.252 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Деха | deha | देह | тело. В «Тантралоке» оно не помеха, а место, где всё и происходит. | 5.99 · 9.123 · 13.240 |
| Прана | prāṇa | प्राण | дыхание-жизнь — и восходящий его ток в частности. | 5.9 · 6.173 · 16.32 |
| Апана | apāna | अपान | нисходящий ток дыхания, пара к пране. | 5.43 · 6.173 · 16.32 |
| Удана | udāna | उदान | ток, идущий вверх по срединному руслу: тот, что подымает в Турью. | 5.43 · 6.173 |
| Нади | nāḍī | नाडी | русло, по которому идёт дыхание; главных три. | 5.70 · 6.173 · 7.57 |
| Сушумна | suṣumnā | सुषुम्ना | срединное русло — то, по которому идёт удана. | 8.386 |
| Кундалини | kuṇḍalinī | कुण्डलिनी | свёрнутая Сила в теле; в трактате различают её нижнюю и верхнюю. | 3.121 · 5.50 · 8.417 |
| Чакра | cakra | चक्र | колесо: и средоточие в теле, и круг божеств, и собрание посвящённых. Абхинавагупта пользуется всеми тремя смыслами. | 5.25 · 7.2 · 16.1 |
| Хридая | hṛdaya | हृदय | Сердце — не орган, а средоточие: то, куда всё сходится и откуда всё исходит. | 1.331 · 5.50 · 8.345 |
| Мадхья | madhya | मध्य | середина — и место между двумя дыханиями, и то состояние, куда входят через любой промежуток. | 8.12 · 13.240 · 16.1 |
| Двадашанта | dvādaśānta | द्वादशान्त | «конец двенадцати» — точка на двенадцать пальцев от тела или от нёба, где дыхание кончается и начинается. | 5.88 · 6.173 · 15.517 |
| Ангула | aṅgula | अङ्गुल | палец как мера длины: ею меряют путь дыхания. | 6.64 · 10.185 · 16.100 |
| Уччхара | ucchāra | उच्चार | подъём — протяжное произнесение, которым сознание ведут вверх по срединному руслу. | 1.167 · 5.50 · 15.48 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Праматри | pramātṛ | प्रमातृ | познающий — тот, для кого что-либо есть. Уровней его семь, от Шивы до связанного существа. | 3.121 · 6.37 · 10.105 |
| Прамана | pramāṇa | प्रमाण | способ познания — то, чем познающий берёт познаваемое. | 1.55 · 10.6 · 11.55 |
| Прамея | prameya | प्रमेय | познаваемое — то, что взято. | 1.2 · 5.43 · 10.102 |
| Ведья | vedya | वेद्य | то же познаваемое другим словом; пара к vedaka. | 6.76 · 10.23 · 15.339 |
| Ведака | vedaka | वेदक | познающий — пара к vedya; вместе они и составляют «двойственность». | 6.76 · 10.22 · 13.266 |
| Бодха | bodha | बोध | пробуждённость, разумение — Сознание, взятое как то, что понимает. | 1.16 · 3.57 · 8.12 |
| Буддхи | buddhi | बुद्धि | различающая способность: та, что решает «это — то». | 4.160 · 5.9 · 8.249 |
| Манас | manas | मनस् | ум: тот, что складывает впечатления в образ. | 1.74 · 8.216 · 9.271 |
| Аханкара | ahaṅkāra | अहङ्कार | «я-делатель»: то, чем безличное впечатление становится «моим». | 4.161 · 8.436 · 9.271 |
| Читта | citta | चित्त | сознание отдельного человека — то, что бывает грязным и что очищают. | 1.51 · 3.211 · 4.29 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Мала | mala | मल | грязь, пятно: то, чем сознание закрыто от себя самого. Их три, и в переводе они названы по-русски: анава — «я неполон», с неё безграничное становится точкой; майия — «это не я», мир делается чужим и раздельным; карма — «я делатель», отсюда дело, след и новое рождение. | 1.236 · 9.68 · 13.54 |
| Паша | pāśa | पाश | петля, узы — общее имя всему, что держит существо связанным. | 4.17 · 8.288 · 15.31 |
| Пашу | paśu | पशु | скот — связанное существо: то же Сознание, но забывшее себя. | 9.175 · 15.160 · 16.52 |
| Бхеда | bheda | भेद | различие, раздельность — то, чем держатся узы. 231 помета. | 1.301 · 10.139 · 16.176 |
| Викалпа | vikalpa | विकल्प | различающая мысль: то, что режет единое на «это» и «не это». | 1.172 · 4.3 · 7.30 |
| Самсара | saṁsāra | संसार | круговорот рождений — и заодно вся обыденная жизнь. | 1.95 · 9.88 · 15.259 |
| Карма | karma | कर्मन् | дело — и его последствие. У Абхинавагупты не рок, а след, который стирают посвящением. | 9.123 · 13.12 · 16.302 |
| Самскара | saṁskāra | संस्कार | след, оставленный делом; и обряд, которым его правят. | 9.97 · 10.6 · 15.497 |
| Васана | vāsanā | वासना | привычка, накопленная склонность — и заодно «благоухание». | 6.18 · 15.21 · 16.176 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Упая | upāya | उपाय | средство: способ, которым существо приходит к себе. Их у Абхинавагупты четыре, и весь трактат разложен по ним. | 1.277 · 5.3 · 6.224 |
| Анупая | anupāya | अनुपाय | «без средства» — не путь, а его отсутствие: узнавание без единого шага. | 2.2 · 3.272 |
| Шамбхава | śāmbhava | शाम्भव | путь Шамбху: вхождение одною волей, без опоры на мысль и дыхание. | 1.172 · 3.211 · 4.17 |
| Шакта | śākta | शाक्त | путь Силы: работа с мыслью — вытеснение дурной различающей мысли чистой. | 1.277 · 3.180 · 15.247 |
| Анава | āṇava | आणव | путь ограниченного существа: опора на тело, дыхание, звук и предмет. | 1.37 · 3.211 · 5.1 |
| Самавеша | samāveśa | समावेश | полное вхождение — то, ради чего все средства и заведены. | 1.172 · 5.112 · 10.270 |
| Авеша | āveśa | आवेश | вхождение, охваченность: состояние, когда в человека входит то, чему он предан. | 1.10 · 2.36 · 11.55 |
| Йога | yoga | योग | соединение — и способ его достичь. | 3.160 · 5.25 · 16.289 |
| Дхьяна | dhyāna | ध्यान | созерцание — удержание образа до тех пор, пока он не станет собою. | 1.116 · 5.41 · 6.69 |
| Дхарана | dhāraṇā | धारणा | сосредоточение: привязывание сознания к одному месту. | 1.95 · 2.42 · 8.205 |
| Бхавана | bhāvanā | भावना | выращивание: не воображение, а держание истины до того, как она станет очевидностью. | 9.140 · 10.116 · 13.177 |
| Мудра | mudrā | मुद्रा | печать: положение тела или сознания, которым состояние закрепляют. | 1.330 · 3.268 · 4.266 |
| Крама | krama | क्रम | череда, последовательность — и вместе с тем имя школы. 245 помет: «Тантралока» почти всё раскладывает по ступеням. | 1.301 · 6.173 · 15.79 |
| Турья | turya | तुर्य | Четвёртое — состояние за бодрствованием, сном со снами и сном без снов. | 1.77 · 6.76 · 10.270 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Дикша | dīkṣā | दीक्षा | посвящение: обряд, которым учитель выжигает узы ученика. Ему отдана большая часть трактата. | 1.277 · 15.31 · 16.176 |
| Гуру | guru | गुरु | учитель. У Абхинавагупты он не наставник, а тот, через кого действует Сила. | 13.343 · 15.543 · 16.252 |
| Шишья | śiṣya | शिष्य | ученик — тот, кого посвящают. | 8.417 · 15.447 · 16.157 |
| Шактипата | śaktipāta | शक्तिपात | нисхождение Силы: милость, которою Господь открывает Себя. Без неё посвящение не имеет силы. | 1.277 · 13.290 · 14.22 |
| Ньяса | nyāsa | न्यास | наложение: расстановка мантр по телу, которою тело делают телом божества. | 1.301 · 15.79 · 16.209 |
| Мандала | maṇḍala | मण्डल | круг, чертёж: разложенная на плоскости вселенная, в которую вводят ученика. | 8.216 · 13.343 · 16.1 |
| Яга | yāga | याग | жертва, служба — обряд как целое. | 4.211 · 15.79 · 16.1 |
| Хома | homa | होम | возлияние в огонь; у Абхинавагупты сжигаемое — не масло, а различие. | 3.289 · 4.106 · 6.107 |
| Пуджа | pūjā | पूजा | почитание — служба божеству. | 1.301 · 4.106 · 15.181 |
| Абхишека | abhiṣeka | अभिषेक | освящение окроплением: то, чем ставят в должность. | 1.301 · 4.53 · 13.307 |
| Кула | kula | कुल | род, семья — и вместе с тем совокупность: тело, Сила, собрание посвящённых. | 4.256 · 5.68 · 15.543 |
| Каула | kaula | कौल | то, что относится к Куле: обычай, в котором ничто не отбрасывается как нечистое. | 4.55 · 13.290 · 15.591 |
| Линга | liṅga | लिङ्ग | знак — и предмет почитания, и примета, по которой узнают. | 1.301 · 4.256 · 5.112 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Мокша | mokṣa | मोक्ष | освобождение — не уход из мира, а узнавание, что связанности не было. | 4.17 · 8.345 · 16.176 |
| Мукти | mukti | मुक्ति | то же освобождение другим словом; чаще там, где речь о состоянии. | 1.34 · 4.35 · 15.79 |
| Дживанмукти | jīvanmukti | जीवन्मुक्ति | освобождение при жизни: тело остаётся, узы — нет. | 13.177 |
| Сиддхи | siddhi | सिद्धि | совершенство, сверхспособность — и вместе с тем «сбывшееся». | 8.279 · 13.329 · 15.79 |
| Бхога | bhoga | भोग | вкушение, наслаждение. В Трике оно не противопоставлено освобождению: путь ведёт к обоим. | 4.17 · 8.12 · 16.176 |
| Сварупа | svarūpa | स्वरूप | собственная сущностная природа — то, чем существо было всегда. | 1.301 · 9.20 · 10.6 |
| Пурната | pūrṇatā | पूर्णता | полнота — состояние, в котором нечего добавить и нечего желать. | 1.139 · 10.270 · 15.543 |
| Пхала | phala | फल | плод: то, ради чего делают — и то, что из сделанного выходит. | 9.97 · 13.12 · 15.79 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в тексте |
|---|---|---|---|---|
| Шастра | śāstra | शास्त्र | писание, наставление. 171 помета: «Тантралока» непрерывно ссылается на другие книги традиции. | 4.69 · 13.343 · 15.543 |
| Агама | āgama | आगम | «пришедшее» — откровение, полученное от Господа, а не выведенное умом. | 1.88 · 3.250 · 13.343 |
| Тантра | tantra | तन्त्र | книга откровения — и вместе с тем «основа ткани»: то, по чему всё сплетено. | 2.38 · 7.57 · 15.469 |
| Трика | trika | त्रिक | «троица» — имя самой школы: Шива, Шакти и связанное существо, взятые как одно. | 1.18 · 3.180 · 4.273 |
| Сиддханта | siddhānta | सिद्धान्त | двойственная ветвь шиваизма, с которой Абхинавагупта спорит, опираясь на её же обряд. | 4.256 · 11.72 · 13.290 |
| Малини | mālinī | मालिनी | «носящая венок» — звуковой ряд в непрямом порядке, и имя тантры, на которую трактат опирается больше всего. | 1.18 · 15.79 · 16.129 |
| Ахника | āhnika | आह्निक | «дневное» — глава: столько, сколько разбирают за один день. Их тридцать семь. | 1.301 · 2.50 · 3.272 |