КШ · Pratyabhijñāhṛdayam · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника
ननु विश्वस्य यदि चितिर्हेतुस्तदस्या उपादानाद्यपेक्षायां भेदवादापरित्यागः स्यात् — इत्याशङ्क्य आह—
Nanu viśvasya yadi citirhetustadasyā upādānādyapekṣāyāṁ bhedavādāparityāgaḥ syāt — Ityāśaṅkya āha—
स्वेच्छया स्वभित्तौ विश्वमुन्मीलयति॥२॥
Svecchayā svabhittau viśvamunmīlayati||2||
स्वेच्छया न तु ब्रह्मादिवदन्येच्छेया तयैव च न तूपादानाद्यपेक्षया — एवं हि प्रागुक्तस्वातन्त्र्यहान्या चित्त्वमेव न घटेत — स्वभित्तौ न त्वन्यत्र क्वापि प्राग्निर्णीतं विश्वं दर्पणे नगरवदभिन्नमपि भिन्नमिवोन्मीलयति। उन्मीलनं चावस्थितस्यैव प्रकटीकरणम् — इत्यनेन जगतः प्रकाशैकात्म्येनावस्थानमुक्तम्॥२॥
Svecchayā na tu brahmādivadanyeccheyā tayaiva ca na tūpādānādyapekṣayā — Evaṁ hi prāguktasvātantryahānyā cittvameva na ghaṭeta — svabhittau na tvanyatra kvāpi prāgnirṇītaṁ viśvaṁ darpaṇe nagaravadabhinnamapi bhinnamivonmīlayati| Unmīlanaṁ cāvasthitasyaiva prakaṭīkaraṇam — Ityanena jagataḥ prakāśaikātmyenāvasthānamuktam||2||
Возражение: если Citi — Śakti — (citiḥ) (есть) причина вселенной, то, раз Ей понадобилось бы быть и вещественной причиной, и прочим, учение о двойственности осталось бы неоставленным. — Возразив так, (Кшемараджа) сказал (в ответ следующее) (āha):
Посредством Своей собственной Воли (Силы) — icchā — (icchayā), Она — т.e. “Citi” — разворачивает вселенную на Своём собственном Холсте — bhitti — (bhittau)||2||
| Собственной (Силой) Воли, а не (na tu) волею другого, как (держат последователи учения) о Брахмане и прочие. И равно (это разворачивание вселенной производится) Ею самой, а не (na tu) — букв. не в оглядке на — вещественную причину и прочее. Ведь (evam hi), будь упущена помянутая выше Свобода, само состояние «Cit» — Сознания — (в самой Citi) (cittvam eva) стало бы попросту невозможно. Она — Citi — разворачивает вселенную, определённую выше, на собственном Холсте —а не (na tu) где-либо ещё—, словно город (отражённый) в зеркале, который хоть и не отличен (abhinnam api) (от города настоящего), а кажется другим (bhinnam iva). И разворачивание (вселенной) (unmīlanam) (есть лишь) выведение на видное место того, что и так уже пребывало (в Ней) (avasthitasya eva). Таким образом, этим — предыдущей фразой — (anena) и сказано, что бытие вселенной тождественно (Её) Свету | 2 |
Санскрит и транслитерация перенесены с сайта Габриэля Pradīpaka без изменений: Афоризм 2. Перевод самих сутр — тоже его, со страницы двадцати сутр. Перевод разбора Кшемараджи сделан для этого сайта по его английскому изложению: по-русски этого разбора нет больше нигде.