КШ · Pratyabhijñāhṛdayam · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника
उक्तसूत्रार्थप्रातिपक्ष्येण तत्त्वदृष्टिं दर्शयितुमाह
Uktasūtrārthaprātipakṣyeṇa tattvadṛṣṭiṁ darśayitumāha
तत्परिज्ञाने चित्तमेवान्तर्मुखीभावेन चेतनपदाध्यारोहाच्चितिः॥१३॥
Tatparijñāne cittamevāntarmukhībhāvena cetanapadādhyārohāccitiḥ||13||
पूर्वसूत्रव्याख्याप्रसङ्गेन प्रमेयदृष्ट्या वितत्य व्याख्यातप्रायमेतत्सूत्रं शब्दसङ्गत्या त्वधुना व्याख्यायते। तस्यात्मीयस्य पञ्चकृत्यकारित्वस्य परिज्ञाने सत्यपरिज्ञानलक्षणकारणापगमात्स्वशक्तिव्यामोहिततानिवृत्तौ स्वातन्त्र्यलाभात्प्राग्व्याख्यातं यच्चित्तं तदेव सङ्कोचिनीं बहिर्मुखतां जहदन्तर्मुखीभावेन चेतनपदाध्यारोहात् - ग्राहकभूमिकाक्रमणक्रमेण सङ्कोचकलाया अपि विगलनेन स्वरूपापत्त्या चितिर्भवति स्वां चिन्मयीं परां भूमिमाविशतीत्यर्थः॥१३॥
Pūrvasūtravyākhyāprasaṅgena prameyadṛṣṭyā vitatya vyākhyātaprāyametatsūtraṁ śabdasaṅgatyā tvadhunā vyākhyāyate| Tasyātmīyasya pañcakṛtyakāritvasya parijñāne satyaparijñānalakṣaṇakāraṇāpagamātsvaśaktivyāmohitatānivṛttau svātantryalābhātprāgvyākhyātaṁ yaccittaṁ tadeva saṅkocinīṁ bahirmukhatāṁ jahadantarmukhībhāvena cetanapadādhyārohāt - grāhakabhūmikākramaṇakrameṇa saṅkocakalāyā api vigalanena svarūpāpattyā citirbhavati svāṁ cinmayīṁ parāṁ bhūmimāviśatītyarthaḥ||13||
Чтобы показать взгляд (Высшего) Начала — или «взгляд Истины» — (tattva-dṛṣṭim) в противовес смыслу помянутого афоризма, (сочинитель) сказал:
Когда имеется полное знание об этом — т.e. “об авторстве пяти функций, или пятикратного акта” — (tad), сам ум, благодаря интроверсии, (становится) Высшей Силой путём возвышения (к) состоянию Чистого Сознания||13||
| С точки зрения познаваемого этот афоризм уже по большей части объяснён пространно при объяснении предыдущего. А теперь он объясняется по связи и сцеплению слов. Когда есть полное знание о том —(то есть) о собственном авторстве пяти действий—, когда прекращается сбитость с толку собственными силами, раз ушла причина её, то есть незнание, (тогда) сам ум (cittam tad eva) —который объяснён выше — в 5-м афоризме — (prāk-vyākhyātam)—, обретя Абсолютную Свободу, оставляя (свою) стесняющую обращённость вовне, обратившись внутрь, становится Citi — Высшей Силой — (citiḥ), восходя (к) состоянию Чистого Сознания, (то есть) входя в (собственную) сущностную природу через исчезновение даже той доли, (что зовётся) сжатием, (и) постепенно всходя на ступень познающего. (Словом), он входит в высшую ступень, состоящую из Сознания. Таков смысл | 13 |
Санскрит и транслитерация перенесены с сайта Габриэля Pradīpaka без изменений: Афоризм 13. Перевод самих сутр — тоже его, со страницы двадцати сутр. Перевод разбора Кшемараджи сделан для этого сайта по его английскому изложению: по-русски этого разбора нет больше нигде.