КШ · Śivastotrāvalī · Поиск по сайту
Этого словаря нет в книге: он собран для русского перевода из тех самых
санскритских помет, которые стоят в скобках при каждом русском слове. Отбирать
пришлось: помет пять с лишним тысяч, и чаще всего в них попадаются служебные
слова — api «также» двести восемь раз. Здесь оставлено то, обо что читатель
спотыкается.
Словарь у гимнов не такой, как у Паратришика-вивараны.
Там трактат, и словарь его школьный. Здесь стихи, и самое частое слово всей
книги — bhakti, преданность: девяносто четыре раза. За нею идут её вкус,
нектар и почитание. Школьные понятия тоже есть, но стоят там, где Утпаладева на
них опирается.
Последний столбец ведёт в те строфы, где термин звучит гуще всего. Обратный путь тоже есть: санскритское слово в подстрочнике перевода само ведёт сюда.
Кнопка ♪ произносит термин. Звук синтезирован заранее из написания на деванагари голосом Lekha (hi_IN) — это не запись чтеца и не эталон произношения: осторожнее с придыхательными, ретрофлексными и долготами.
Голос читает по правилам хинди, а хинди глотает конечное краткое «а»:
शिव он выговаривал «шив». Поэтому слову, кончающемуся согласной, дописана
висарга — и голос произносит именительный падеж, śivaḥ, которым слово и
называют вслух. Расплата за это одна: на конце слышно лёгкое придыхание,
которого в написании над кнопкой нет.
Голос:
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в гимнах |
|---|---|---|---|---|
| Шива | śiva | शिव | Бог как покоящаяся сторона Реальности — Свет Сознания, неотличный от собственной Силы. В гимнах — не отвлечённое начало, а Тот, к кому обращаются на «ты». | 4.4 · 5.23 · 10.25 |
| Шанкара | śaṅkara | शङ्कर | «творящий благо» — имя Шивы, которое Утпаладева зовёт лекарством: одно это слово на языке входит и в сердца животных (4.13). | 2.4 · 4.4 · 11.12 |
| Шамбху | śambhu | शम्भु | «источник блага» — ещё одно имя Шивы, самое частое в звательном падеже: śambho, «о Шамбху». | 2.6 · 3.1 · 4.4 |
| Хара | hara | हर | «уносящий» — Шива как Тот, кто забирает: и мир в конце времён, и имя, облик и движение всякой вещи (18.14). | 2.14 · 5.20 · 20.3 |
| Бхайрава | bhairava | भैरव | имя Высшего Господа в Трике: Тот, кто держит вселенную, несёт её и вбирает обратно. Не «грозное божество», а полнота Сознания. | 14.15 |
| Трьямбака | tryambaka | त्र्यम्बक | «трёхокий» — Шива с третьим глазом на лбу. Утпаладева зовёт этот глаз единственной приметой нездешнего величия (10.6). | 15.16 · 19.17 |
| Шрикантха | śrīkaṇṭha | श्रीकण्ठ | «прекрасногорлый» — Шива, чьё горло синеет от яда kālakūṭa, выпитого ради спасения миров. | 11.11 |
| Ишвара | īśvara | ईश्वर | Владыка: Бог, взятый со стороны власти и свободы. У Утпаладевы — Тот, кто при нисхождении Силы не ведёт разбирательства (13.11). | 1.7 · 2.27 · 14.11 |
| Махешвара | maheśvara | महेश्वर | Великий Владыка. Слово стоит и именем, и указанием на то, что власть эта ни от чего не зависит. | 2.28 · 4.21 · 10.23 |
| Парамешвара | parameśvara | परमेश्वर | Высший Владыка — то же, но с ударением на «выше нет». | 2.29 · 3.4 · 8.12 |
| Натха | nātha | नाथ | Владыка, хозяин, тот, к кому прибегают. В звательном (nātha) — самое частое обращение всей книги. | 1.4 · 3.5 · 20.1 |
| Прабху | prabhu | प्रभु | Господин — Бог как властвующий; в звательном prabho. | 1.5 · 3.7 · 4.21 |
| Свамин | svāmin | स्वामिन् | Владыка, хозяин дома. Слово домашнее, и Утпаладева выбирает его там, где говорит о себе как о рабе и домочадце. | 1.11 · 2.7 · 3.11 |
| Вибху | vibhu | विभु | Всепроникающий: Тот, кому некуда простираться, потому что Он уже везде. | 1.10 · 3.15 · 5.6 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в гимнах |
|---|---|---|---|---|
| Деви | devī | देवी | Богиня — Сила Бога, взятая как Его же неразлучная сторона. | 1.9 · 5.7 · 14.13 |
| Ума | umā | उमा | имя Богини, супруги Шивы; Утпаладева зовёт Его umeśa — «Владыка Умы». | 13.20 |
| Гаури | gaurī | गौरी | «светлая» — то же имя Богини. Объятие Гаури у Утпаладевы — мера счастья (14.9). | 14.9 · 20.6 |
| Парвати | pārvatī | पार्वती | «дочь горы» — Богиня как дочь Химавата. | 14.2 |
| Бхавани | bhavānī | भवानी | Богиня как «жена Бхавы»; у Утпаладевы — мать, а Шива отец (19.17). | 18.2 · 19.17 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в гимнах |
|---|---|---|---|---|
| Бхакти | bhakti | भक्ति | преданность — главное слово этой книги (94 раза). У Утпаладевы это не чувство при вере, а самостоятельный путь: выше знания и йоги, и плод её — сама она. | 1.1 · 14.10 · 16.24 |
| Бхакта | bhakta | भक्त | преданный — тот, кто идёт этим путём. В гимнах он смеётся и плачет, и то и другое — от одного и того же. | 1.14 · 5.13 · 9.12 |
| Раса | rasa | रस | сок, вкус: то, чем вещь берётся на язык. У Утпаладевы преданность именно вкушается, а не исполняется. | 1.5 · 2.22 · 17.5 |
| Асвада | āsvāda | आस्वाद | вкушение — само действие: пробовать, а не рассуждать. | 1.11 · 3.6 · 7.5 |
| Амрита | amṛta | अमृत | нектар бессмертия. В гимнах течёт отовсюду: с тела Шивы, из имени, из слёз. | 2.25 · 4.14 · 13.17 |
| Судха | sudhā | सुधा | тот же нектар другим словом; чаще всего — «нектар преданности». | 1.2 · 5.4 · 10.13 |
| Пиюша | pīyūṣa | पीयूष | и это нектар — третье слово того же ряда. Утпаладева перебирает их, как перебирают вкус. | 1.5 · 5.18 · 14.1 |
| Асава | āsava | आसव | хмельной напиток. Слово выбрано намеренно: преданность у Утпаладевы не успокаивает, а пьянит. | 1.5 · 4.18 · 9.15 |
| Мада | mada | मद | хмель, опьянение — состояние от этого напитка. | 5.5 · 7.8 · 14.8 |
| Унмада | unmāda | उन्माद | безумие, исступление: хмель, дошедший до того, что человек пляшет и кричит посреди мира. | 1.5 · 13.8 · 15.4 |
| Чаматкара | camatkāra | चमत्कार | восторг узнавания — вспышка, в которой сознание пробует само себя. | 5.15 · 13.14 |
| Ананда | ānanda | आनन्द | блаженство — не удовольствие, а полнота Сознания, довольного собой. | 1.6 · 2.22 · 3.6 |
| Харша | harṣa | हर्ष | радость, ликование — то, от чего у преданного встают дыбом волоски. | 9.10 · 10.7 · 16.23 |
| Утсава | utsava | उत्सव | праздник. У Утпаладевы почитание — не обряд, а именно праздник, и слово это повторяется два десятка раз. | 4.12 · 9.5 · 12.22 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в гимнах |
|---|---|---|---|---|
| Пуджа | pūjā | पूजा | почитание, служба божеству. Семнадцатый гимн — весь о ней: у преданного она идёт и во сне, и в помрачении. | 7.8 · 9.2 · 17.29 |
| Арчана | arcanā | अर्चना | то же почитание другим словом; чаще стоит там, где речь о самом действии. | 1.18 · 11.5 · 12.23 |
| Упачара | upacāra | उपचार | обрядовая услуга: поднести воду, цветок, светильник. У преданного, говорит Утпаладева, эти услуги заменяются вкусом (17.40). | 15.3 · 17.40 |
| Джапа | japa | जप | повторение мантры вполголоса. В 3.17 Шива Сам показывает чётками, что шепчущий и Шепчемый — одно. | 3.17 · 5.23 |
| Дхьяна | dhyāna | ध्यान | созерцание. У Утпаладевы оно уступает прикосновению: праздник встречи достигается «отвержением труда созерцания» (17.4). | 3.9 · 11.13 · 13.6 |
| Намас | namas | नमस् | «поклон» — слово, которым кончается почти каждая строфа второго гимна. | 2.29 · 3.1 · 20.10 |
| Стути | stuti | स्तुति | хвала, гимн. Само слово stotra в названии книги — от него же. | 6.4 · 11.4 · 15.3 |
| Даса | dāsa | दास | раб, слуга. Утпаладева зовёт себя так постоянно — и это у него не приниженность, а звание. | 3.15 · 4.3 · 5.14 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в гимнах |
|---|---|---|---|---|
| Самвид | saṁvid | संविद् | Сознание — не «моё сознание», а то единое, чем вообще что-либо есть. | 1.10 · 2.1 · 8.4 |
| Чит | cit | चित् | Сознание как таковое, чистая способность светить. Из него в гимнах сложено всё: cinmaya — «состоящий из Сознания». | 2.11 · 3.6 · 5.24 |
| Читта | citta | चित्त | сознание отдельного человека — то, что бывает грязным и что просят очистить. | 5.6 · 7.1 · 10.11 |
| Манас | manas | मनस् | ум: то, что бегает и чего Утпаладева упрекает в непостоянстве. | 1.26 · 3.11 · 4.15 |
| Атман | ātman | आत्मन् | самость, собственная природа. У Утпаладевы своя самость и Шива — одно, и вся книга держится на том, что этого не видно. | 1.7 · 10.12 · 19.2 |
| Пракаша | prakāśa | प्रकाश | Свет — сторона Реальности, которою она являет. Ярче тысячи солнц, и потому невидим (3.19). | 3.5 · 4.6 · 11.15 |
| Вимарша | vimarśa | विमर्श | отзвук, самосознание Света: «это — я». Без него Свет светил бы, не зная о себе. | 20.16 |
| Пратибха | pratibhā | प्रतिभा | озарение — знание, которое приходит само, без обучения и вывода. | 12.23 · 18.11 |
| Джняна | jñāna | ज्ञान | знание. У Утпаладевы оно не отвергается, но ставится ниже преданности: высшая ступень знания и есть она (9.9). | 3.12 · 8.2 · 9.9 |
| Крия | kriyā | क्रिया | действие. Вместе со знанием — две Силы Господа; в 20.16 Утпаладева славит именно Силу действия. | 3.12 · 7.8 · 12.8 |
| Шакти | śakti | शक्ति | Сила Бога, Его Я-Сознание: та же Реальность, взятая как воля и движение. | 2.23 · 11.8 · 12.23 |
| Сватантрья | svātantrya | स्वातन्त्र्य | Абсолютная Свобода — то, что делает Господа Господом. По вступлению к книге, обрести Её и значит освободиться. | 2.27 · 3.2 |
| Авеша | āveśa | आवेश | вхождение, охваченность: состояние, когда в человека входит то, чему он предан. | 6.5 · 8.6 · 16.6 |
| Викалпа | vikalpa | विकल्प | различающая мысль: то, что режет единое на «это» и «не это». | 7.3 · 8.3 · 18.19 |
| Нирвикалпа | nirvikalpa | निर्विकल्प | без различающей мысли — состояние, в котором вещь видна прежде, чем её назвали. | 6.4 · 12.7 · 16.9 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в гимнах |
|---|---|---|---|---|
| Самсара | saṁsāra | संसार | круговорот рождений — и заодно вся обыденная жизнь. У преданного он становится «прудом для игры» (3.15). | 2.8 · 3.15 · 6.2 |
| Майя | māyā | माया | Сила, которою Господь скрывает Себя и являет мир раздельным. Не обман, а мера. | 2.15 · 9.11 · 15.2 |
| Джагат | jagat | जगत् | мир, вселенная — то, что движется. | 2.13 · 16.23 · 18.1 |
| Вишва | viśva | विश्व | вселенная как целое; у Утпаладевы она то топливо для огня, то жертва, то сам огонь (2.2). | 2.2 · 3.3 · 5.26 |
| Бхеда | bheda | भेद | различие, раздельность — то, чем держится «великая беда» (7.1). | 4.7 · 7.1 · 8.4 |
| Адвая | advaya | अद्वय | недвойственность: не «всё одно», а то, что второго попросту нет. | 1.14 · 4.17 · 8.5 |
| Таттва | tattva | तत्त्व | начало, уровень Реальности; их тридцать шесть — от Шивы до земли. В 17.11 ими и почитают. | 1.6 · 2.7 · 3.17 |
| Гуна | guṇa | गुण | три нити, из которых свита природа: саттва, раджас, тамас. Сами по себе они как комья земли и пляшут лишь оживлённые Господом (10.18). | 10.18 · 14.15 · 15.18 |
| Васана | vāsanā | वासना | след, оставленный прежними делами, — и заодно «благоухание». На этом двойном смысле стоит вся строфа 5.19. | 5.19 · 7.5 · 15.18 |
| Мала | mala | मल | грязь, пятно: то, чем сознание закрыто от себя самого. | 4.5 · 15.1 · 18.19 |
| Рага | rāga | राग | страсть, влечение — и одновременно «краска». Утпаладева пользуется обоими смыслами: любовь к Шиве у него тоже rāga. | 1.2 · 3.7 · 5.20 |
| Абхимана | abhimāna | अभिमान | мнение о себе, самомнение. В 18.12 оно подносится Шиве как жертвенное кушанье. | 9.13 · 10.19 · 18.12 |
| Духкха | duḥkha | दुःख | горе, страдание. У преданного оно, соединившись со стойкостью, становится сносным (10.16), а то и вкусным (16.11). | 1.10 · 11.8 · 13.1 |
| Термин | Санскрит | Деванагари | Значение | Где в гимнах |
|---|---|---|---|---|
| Упая | upāya | उपाय | средство, путь к цели. Гимны стоят особняком: преданность здесь не средство, а сама цель. | 16.2 · 20.4 |
| Марга | mārga | मार्ग | дорога, путь. В 20.12 путь Шанкары определяется просто: там, где горе становится счастьем. | 1.3 · 2.28 · 4.10 |
| Йога | yoga | योग | соединение и способ его достичь. Утпаладева зовёт обманом мысль, будто Господа можно добыть йогой «иногда и где-нибудь» (1.16). | 1.16 · 3.12 · 5.21 |
| Мокша | mokṣa | मोक्ष | освобождение. У созревшей преданности оно всего лишь имя (16.19), а само по себе — «тощее» (19.14). | 1.22 · 2.17 · 15.4 |
| Мукти | mukti | मुक्ति | то же освобождение другим словом; чаще там, где речь о состоянии, а не о событии. | 16.19 · 17.34 |
| Сиддхи | siddhi | सिद्धि | совершенство, сверхспособность — и вместе с тем «удача, сбывшееся». Оба смысла у Утпаладевы работают разом. | 9.18 · 17.2 · 19.5 |
| Анима | aṇimā | अणिमा | способность умалиться до атома — первая из восьми сверхспособностей. В гимнах стоит сокращением для всех них: «анима и прочее». | 1.25 · 7.9 · 9.18 |
| Шактипата | śaktipāta | शक्तिपात | нисхождение Силы: милость, которою Господь открывает Себя. В 13.11 Утпаладева спрашивает, почему при ней не бывает разбирательства, — и эту строфу целиком приводит «Тантралока» 13.290. | 13.11 |
| Прасада | prasāda | प्रसाद | милость, благоволение — и заодно «прояснение»: то, от чего мутное становится прозрачным. | 5.9 · 8.1 · 10.8 |
| Ануграха | anugraha | अनुग्रह | милость как одно из пяти дел Господа; парное к нему — nigraha, кара. | 11.7 |
| Шарана | śaraṇa | शरण | убежище, защита. «Я пришёл под Твою защиту» — последняя строка второго гимна. | 2.29 · 4.1 |
| Бхава | bhāva | भाव | вещь, сущее — и состояние, в котором пребывают. У Утпаладевы «bhāva» значит то одно, то другое, и часто нарочно оба разом. | 1.19 · 6.5 · 12.28 |
| Вапус | vapus | वपुस् | тело, облик. Тело Шивы в гимнах — не образ для созерцания, а то, к чему прикасаются. | 1.14 · 3.3 · 19.3 |