ispacex

Русский · English


КШ · Śivastotrāvalī · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника

Гимн 3 — Praṇayaprasādākhyaṁ tṛtīyaṁ stotram

← Гимн 2 — Sarvātmaparibhāvanākhyaṁ dvitīyaṁ stotram · Гимн 4 — Surasodbalākhyaṁ caturthaṁ stotram →

सदसत्त्वेन भावानां युक्ता या द्वितयी गतिः।
Sadasattvena bhāvānāṁ yuktā yā dvitayī gatiḥ|
तामुल्लङ्घ्य तृतीयस्मै नमश्चित्राय शम्भवे॥३.१॥
Tāmullaṅghya tṛtīyasmai namaścitrāya śambhave||3.1||

Двоякий (dvitayī) путь (gatiḥ), какой () полагается (yuktā) вещам (bhāvānām) через бытие и небытие (sat-asattvena), — перешагнув (ullaṅghya) его (tām), поклон (namaḥ) третьему (tṛtīyasmai), дивному (citrāya) Śambhu (śambhave)||3.1||


आसुरर्षिजनादस्मिन्नस्वतन्त्रे जगत्त्रये।
Āsurarṣijanādasminnasvatantre jagattraye|
स्वतन्त्रास्ते स्वतन्त्रस्य ये तवैवानुजीविनः॥३.२॥
Svatantrāste svatantrasya ye tavaivānujīvinaḥ||3.2||

В этом (asmin) тройном мире (jagat-traye), несвободном (asvatantre) вплоть до асуров и мудрецов (ā-sura-ṛṣi-janāt), свободны (svatantrāḥ) те (te), кто (ye) живёт одним лишь Тобою (tava eva anujīvinaḥ), свободным (svatantrasya)||3.2||


अशेषविश्वखचितभवद्वपुरनुस्मृतिः।
Aśeṣaviśvakhacitabhavadvapuranusmṛtiḥ|
येषां भवरुजामेकं भेषजं ते सुखासिनः॥३.३॥
Yeṣāṁ bhavarujāmekaṁ bheṣajaṁ te sukhāsinaḥ||3.3||

Те (te) блаженствуют (sukha-āsinaḥ), у кого (yeṣām) памятование о Твоём теле, усыпанном всею вселенной (aśeṣa-viśva-khacita-bhavat-vapuḥ-anusmṛtiḥ), — единственное (ekam) лекарство (bheṣajam) от болезни бытия (bhava-rujām)||3.3||


सितातपत्रं यस्येन्दुः स्वप्रभापरिपूरितः।
Sitātapatraṁ yasyenduḥ svaprabhāparipūritaḥ|
चामरं स्वर्धुनीस्रोतः स एकः परमेश्वरः॥३.४॥
Cāmaraṁ svardhunīsrotaḥ sa ekaḥ parameśvaraḥ||3.4||

Тот (saḥ) один (ekaḥ) и есть Высший Владыка (parama-īśvaraḥ), у кого (yasya) белый зонт (sita-ātapatram)месяц (induḥ), налитый Его же светом (sva-prabhā-paripūritaḥ), а опахало (cāmaram)поток небесной реки (svardhunī-srotaḥ)||3.4||


प्रकाशां शीतलामेकां शुद्धां शशिकलामिव।
Prakāśāṁ śītalāmekāṁ śuddhāṁ śaśikalāmiva|
दृशं वितर मे नाथ कामप्यमृतवाहिनीम्॥३.५॥
Dṛśaṁ vitara me nātha kāmapyamṛtavāhinīm||3.5||

Владыка (nātha), дай (vitara) мне (me) некое (kām api) зрение (dṛśam), несущее нектар (amṛta-vāhinīm), — светящее (prakāśām), прохладное (śītalām), единственное (ekām), чистое (śuddhām), как серп месяца (śaśi-kalām iva)||3.5||


त्वच्चिदानन्दजलधेश्च्युताः संवित्तिविप्रुषः।
Tvaccidānandajaladheścyutāḥ saṁvittivipruṣaḥ|
इमाः कथं मे भगवन्नामृतास्वादसुन्दराः॥३.६॥
Imāḥ kathaṁ me bhagavannāmṛtāsvādasundarāḥ||3.6||

Господь (bhagavan), как же (katham) эти (imāḥ) брызги сознания (saṁvitti-vipruṣaḥ), сорвавшиеся (cyutāḥ) с Твоего океана Сознания-Блаженства (tvat-cit-ānanda-jaladheḥ), не (na) прекрасны у меня (me… sundarāḥ) вкусом нектара (amṛta-āsvāda)?||3.6||


त्वयि रागरसे नाथ न मग्नं हृदयं प्रभो।
Tvayi rāgarase nātha na magnaṁ hṛdayaṁ prabho|
येषामहृदया एव तेऽवज्ञस्पदमीदृशाः॥३.७॥
Yeṣāmahṛdayā eva te'vajñaspadamīdṛśāḥ||3.7||

Владыка (nātha), Господь (prabho), у кого (yeṣām) сердце (hṛdayam) не (na) погружено (magnam) в Тебя (tvayi), в сок любви (rāga-rase), — те (te) вовсе (eva) бессердечны (ahṛdayāḥ), и такие (īdṛśāḥ) достойны презрения (avajñā-aspadam)||3.7||


प्रभुणा भवता यस्य जातं हृदयमेलनम्।
Prabhuṇā bhavatā yasya jātaṁ hṛdayamelanam|
प्राभवीणां विभूतीनां परमेकः स भाजनम्॥३.८॥
Prābhavīṇāṁ vibhūtīnāṁ paramekaḥ sa bhājanam||3.8||

У кого (yasya) случилась (jātam) встреча сердца (hṛdaya-melanam) с Тобою (bhavatā), Господом (prabhuṇā), — тот (saḥ) один (ekaḥ) и есть высший (param) сосуд (bhājanam) владычных совершенств (prābhavīṇām vibhūtīnām)||3.8||


हर्षाणामथ शोकानां सर्वेषां प्लावकः समम्।
Harṣāṇāmatha śokānāṁ sarveṣāṁ plāvakaḥ samam|
भवद्ध्यानामृतापूरो निम्नाणिम्नभुवामिव॥३.९॥
Bhavaddhyānāmṛtāpūro nimnāṇimnabhuvāmiva||3.9||

Половодье нектара созерцания Тебя (bhavat-dhyāna-amṛta-āpūraḥ) равно (samam) затопляет (plāvakaḥ) все (sarveṣām) радости (harṣāṇām) и (atha) горести (śokānām)как (iva) низины и места повыше (nimna-animna-bhuvām)||3.9||


केव न स्याद्दृशा तेषां सुखसम्भारनिर्भरा।
Keva na syāddṛśā teṣāṁ sukhasambhāranirbharā|
येषामात्माधिकेनेश न क्वापि विरहस्त्वया॥३.१०॥
Yeṣāmātmādhikeneśa na kvāpi virahastvayā||3.10||

Владыка (īśa), какое же (kā eva) зрение (dṛśā) не (na) будет (syāt) у тех (teṣām) полно грудою счастья (sukha-sambhāra-nirbharā), у кого (yeṣām) нигде (na kvāpi) нет разлуки (virahaḥ) с Тобою (tvayā), кто дороже собственной самости (ātma-adhikena)?||3.10||


गर्जामि बत नृत्यामि पूर्णा मम मनोरथाः।
Garjāmi bata nṛtyāmi pūrṇā mama manorathāḥ|
स्वामी ममैष घटितो यत्त्वमत्यन्तरोचनः॥३.११॥
Svāmī mamaiṣa ghaṭito yattvamatyantarocanaḥ||3.11||

Я реву (garjāmi)ах! (bata)я пляшу (nṛtyāmi), полны (pūrṇāḥ) мои (mama) желания (manaḥ-rathāḥ): ведь (yat) Ты (tvam), сияющий безмерно (atyanta-rocanaḥ), стал (ghaṭitaḥ) вот этим (eṣaḥ) моим (mama) Владыкой (svāmī)||3.11||


नान्यद्वेद्यं क्रिया यत्र नान्यो योगो विदा च यत्।
Nānyadvedyaṁ kriyā yatra nānyo yogo vidā ca yat|
ज्ञानं स्यात्किं तु विश्वैकपूर्णा चित्त्वं विजृम्भते॥३.१२॥
Jñānaṁ syātkiṁ tu viśvaikapūrṇā cittvaṁ vijṛmbhate||3.12||

Где (yatra) действие (kriyā)не (na) иное познаваемое (na anyat vedyaṁ), и (ca) соединение (yogaḥ)не (na) иное (anyaḥ), чем сам знающий (vidā), — что (kim) там (yat) будет (syāt) знанием (jñānam)? Одна (tu) Сознательность (cit-tvam), полная вселенной как единым (viśva-eka-pūrṇā), раскрывается (vijṛmbhate) — строфа тёмная: «kiṁ tu» читается и как «но», и как «что же» —||3.12||


दुर्जयानामनन्तानां दुःखानां सहसैव ते।
Durjayānāmanantānāṁ duḥkhānāṁ sahasaiva te|
हस्तात्पलायिता येषां वाचि शश्वच्छिवध्वनिः॥३.१३॥
Hastātpalāyitā yeṣāṁ vāci śaśvacchivadhvaniḥ||3.13||

Из руки (hastāt) бесчисленных (anantānām) страданий (duḥkhānām), которых не одолеть (durjayānām), тотчас же (sahasā eva) бежали (palāyitāḥ) те (te), у кого (yeṣām) в речи (vāci) непрестанно (śaśvat) звучит Śiva (śiva-dhvaniḥ)||3.13||


उत्तमः पुरुषोऽन्योऽस्ति युष्मच्छेषविशेषितः।
Uttamaḥ puruṣo'nyo'sti yuṣmaccheṣaviśeṣitaḥ|
त्वं महापुरुषस्त्वेको निःशेषपुरुषाश्रयः॥३.१४॥
Tvaṁ mahāpuruṣastveko niḥśeṣapuruṣāśrayaḥ||3.14||

Есть (asti) и другой (anyaḥ) высочайший (uttamaḥ) пуруша (puruṣaḥ), отличённый тем, что он — остаток от Тебя (yuṣmat-śeṣa-viśeṣitaḥ). Ты же (tvaṁ tu)Великий Пуруша (mahā-puruṣaḥ), один (ekaḥ), опора всех пуруш без остатка (niḥśeṣa-puruṣa-āśrayaḥ)||3.14||


जयन्ति ते जगद्वन्द्या दासास्ते जगतां विभो।
Jayanti te jagadvandyā dāsāste jagatāṁ vibho|
संसारार्णव एवैष येषां क्रीडामहासरः॥३.१५॥
Saṁsārārṇava evaiṣa yeṣāṁ krīḍāmahāsaraḥ||3.15||

О Всепроникающий (vibho), да победят (jayanti) те (te) Твои рабы (dāsāḥ te), которым кланяется мир (jagat-vandyāḥ), — те, для кого (yeṣām) сам (eva) этот (eṣaḥ) океан круговорота (saṁsāra-arṇavaḥ) есть великий пруд для игры (krīḍā-mahā-saraḥ)||3.15||


आसतां तावदन्यानि दैन्यानीह भवज्जुषाम्।
Āsatāṁ tāvadanyāni dainyānīha bhavajjuṣām|
त्वमेव प्रकटीभूया इत्यनेनैव लज्ज्यते॥३.१६॥
Tvameva prakaṭībhūyā ityanenaiva lajjyate||3.16||

Пусть уж (āsatām tāvat) прочие (anyāni) унижения (dainyāni) тех, кто предан Тебе (bhavat-juṣām), остаются здесь (iha), — но уже от одного этого (anenaiva) стыдно (lajjyate): «Явись же (prakaṭī-bhūyāḥ) Ты Сам (tvameva)»||3.16||


मत्परं नास्ति तत्रापि जापकोऽस्मि तदैक्यतः।
Matparaṁ nāsti tatrāpi jāpako'smi tadaikyataḥ|
तत्त्वेन जप इत्यक्षमालया दिशसि क्वचित्॥३.१७॥
Tattvena japa ityakṣamālayā diśasi kvacit||3.17||

«Нет (nāsti) ничего (tatrāpi) выше меня (mat-param); я и есть (asmi) шепчущий (jāpakaḥ)от единства с Тем (tad-aikyataḥ). Шепчи (japa) по истине (tattvena)» — так (iti) Ты порой (kvacit) указываешь (diśasi) чётками (akṣa-mālayā)||3.17||


सतोऽवश्यं परमसत्सच्च तस्मात्परं प्रभो।
Sato'vaśyaṁ paramasatsacca tasmātparaṁ prabho|
त्वं चासतः सतश्चान्यस्तेनासि सदसन्मयः॥३.१८॥
Tvaṁ cāsataḥ sataścānyastenāsi sadasanmayaḥ||3.18||

Выше (param) сущего (sataḥ) непременно (avaśyam) не-сущее (asat), и (ca) сущее (sat) выше (param) него (tasmāt), Господь (prabho). Ты же (tvaṁ ca) иной (anyaḥ), чем не-сущее (asataḥ) и (ca) чем сущее (sataḥ), — тем самым (tena) Ты (asi) состоишь из сущего и не-сущего (sat-asat-mayaḥ)||3.18||


सहस्रसूर्यकिरणाधिकशुद्धप्रकाशवान्।
Sahasrasūryakiraṇādhikaśuddhaprakāśavān|
अपि त्वं सर्वभुवनव्यापकोऽपि न दृश्यसे॥३.१९॥
Api tvaṁ sarvabhuvanavyāpako'pi na dṛśyase||3.19||

Хоть (api) Ты (tvam) и обладаешь чистым светом ярче тысячи солнечных лучей (sahasra-sūrya-kiraṇa-adhika-śuddha-prakāśavān), хоть (api) и пронизываешь все миры (sarva-bhuvana-vyāpakaḥ), — Тебя не (na) видно (dṛśyase)||3.19||


जडे जगति चिद्रूपः किल वेद्येऽपि वेदकः।
Jaḍe jagati cidrūpaḥ kila vedye'pi vedakaḥ|
विभुर्मिते च येनासि तेन सर्वोत्तमो भवान्॥३.२०॥
Vibhurmite ca yenāsi tena sarvottamo bhavān||3.20||

Оттого (yena) что Ты (asi)сознание (cit-rūpaḥ) в бесчувственном (jaḍe) мире (jagati), познающий (vedakaḥ) даже (api) в познаваемом (vedye), вездесущий (vibhuḥ) в отмеренном (mite), — тем самым (tena) Ты (bhavān) выше всего (sarva-uttamaḥ)||3.20||


अलमाक्रन्दितैरन्यैरियदेव पुरः प्रभोः।
Alamākranditairanyairiyadeva puraḥ prabhoḥ|
तीव्रं विरौमि यन्नाथ मुह्याम्येवं विदन्नपि॥३.२१॥
Tīvraṁ viraumi yannātha muhyāmyevaṁ vidannapi||3.21||

Довольно (alam) иных (anyaiḥ) воплей (ākranditaiḥ)! Лишь об этом (iyadeva) перед (puraḥ) Господом (prabhoḥ) я кричу (viraumi) в голос (tīvram): что (yat), Владыка (nātha), я и зная (vidannapi) вот так (evam), всё же теряю разум (muhyāmi)||3.21||

← Гимн 2 — Sarvātmaparibhāvanākhyaṁ dvitīyaṁ stotram · Гимн 4 — Surasodbalākhyaṁ caturthaṁ stotram →


Санскрит (деванагари и IAST) перенесён без изменений с сайта Габриэля Pradīpaka: Гимн 3 — Praṇayaprasādākhyaṁ tṛtīyaṁ stotram. Строфы 3.1–3.21 переведены прямо с санскрита, для этого сайта: изложения, на которое можно было бы опереться, для них у источника нет.