КШ · Śivastotrāvalī · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника
← Гимн 3 — Praṇayaprasādākhyaṁ tṛtīyaṁ stotram · Гимн 5 — Svabalanideśanākhyaṁ pañcamaṁ stotram →
चपलमसि यदपि मानस तत्रापि श्लाघ्यसे यतो भजसे।
Capalamasi yadapi mānasa tatrāpi ślāghyase yato bhajase|
शरणानामपि शरणं त्रिभुवनगुरुमम्बिकाकान्तम्॥४.१॥
Śaraṇānāmapi śaraṇaṁ tribhuvanagurumambikākāntam||4.1||
Хоть ты и непостоянен, о ум, всё же ты хвалим — за то, что чтишь прибежище даже для прибежищ, учителя трёх миров, возлюбленного Амбики||4.1||
उल्लङ्घ्य विविधदैवतसोपानक्रममुपेय शिवचरणान्।
Ullaṅghya vividhadaivatasopānakramamupeya śivacaraṇān|
आश्रित्याप्यधरतरां भूमिं नाद्यापि चित्रमुज्झामि॥४.२॥
Āśrityāpyadharatarāṁ bhūmiṁ nādyāpi citramujjhāmi||4.2||
Диво: перешагнув лестницу разных божеств и достигнув стоп Śiva, я, прилепившись к земле много нижней, и поныне её не покидаю||4.2||
प्रकटय निजमध्वानं स्थगयतरामखिललोकचरितानि।
Prakaṭaya nijamadhvānaṁ sthagayatarāmakhilalokacaritāni|
यावद्भवामि भगवंस्तव सपदि सदोदितो दासः॥४.३॥
Yāvadbhavāmi bhagavaṁstava sapadi sadodito dāsaḥ||4.3||
Яви Свой путь, укрой понадёжнее все повадки мира, — чтобы я стал, Господь, тотчас Твоим вечно восходящим рабом||4.3||
शिव शिव शम्भो शङ्कर शरणागतवत्सलाशु कुरु करुणाम्।
Śiva śiva śambho śaṅkara śaraṇāgatavatsalāśu kuru karuṇām|
तव चरणकमलयुगलस्मरणपरस्य हि सम्पदोऽदूरे॥४.४॥
Tava caraṇakamalayugalasmaraṇaparasya hi sampado'dūre||4.4||
Śiva, Śiva, Śambhu, Śaṅkara, любящий пришедших под защиту! Скорее яви милость: ведь у того, кто предан памятованию о чете Твоих лотосов-стоп, богатства недалеко||4.4||
तावकाङ्घ्रिकमलासनलीना ये यथारुचि जगद्रचयन्ति।
Tāvakāṅghrikamalāsanalīnā ye yathāruci jagadracayanti|
ते विरिञ्चिमधिकारमलेनालिप्तमस्ववशमीश हसन्ति॥४.५॥
Te viriñcimadhikāramalenāliptamasvavaśamīśa hasanti||4.5||
Владыка, те, кто, растворившись на сиденье Твоих лотосов-стоп, творят мир как им угодно, — смеются над Виринчи, запятнанным грязью должности и себе не подвластным||4.5||
त्वत्प्रकाशवपुषो न विभिन्नं किं चन प्रभवति प्रतिभातुम्।
Tvatprakāśavapuṣo na vibhinnaṁ kiṁ cana prabhavati pratibhātum|
तत्सदैव भगवन्परिलब्धोऽसीश्वर प्रकृतितोऽपि विदूरः॥४.६॥
Tatsadaiva bhagavanparilabdho'sīśvara prakṛtito'pi vidūraḥ||4.6||
Ничто отдельное от Твоего тела-Света не в силах явиться. Оттого, Господь, Ты всегда уже обретён, Владыка, — хоть и по природе Своей далёк||4.6||
पादपङ्कजरसं तव केचिद्भेदपर्युषितवृत्तिमुपेताः।
Pādapaṅkajarasaṁ tava kecidbhedaparyuṣitavṛttimupetāḥ|
के चनापि रसयन्ति तु सध्यो भातमक्षतवपुर्द्वयशून्यम्॥४.७॥
Ke canāpi rasayanti tu sadhyo bhātamakṣatavapurdvayaśūnyam||4.7||
Сок Твоих лотосов-стоп одни вкушают, впав в состояние, зачерствевшее от различения, а иные — свежим, как он воссиял, нетронутым телом, пустым от двойственности||4.7||
नाथ विद्युदिव भाति विभाते या कदा चन ममामृतदिग्धा।
Nātha vidyudiva bhāti vibhāte yā kadā cana mamāmṛtadigdhā|
सा यदि स्थिरतरैव भवेत्तत्पूजितोऽसि विधिवत्किमुतान्यत्॥४.८॥
Sā yadi sthirataraiva bhavettatpūjito'si vidhivatkimutānyat||4.8||
Владыка, то, что порой сверкает у меня на рассвете, как молния, умащённое нектаром, — если оно станет хоть немного устойчивее, то Ты почтён по всем правилам. К чему тогда иное?||4.8||
सर्वमस्यपरमस्ति न किञ्चिद्वस्त्ववस्तु यदि वेति महत्या।
Sarvamasyaparamasti na kiñcidvastvavastu yadi veti mahatyā|
प्रज्ञाय व्यवसितोऽत्र यथैव त्वं तथैव भव सुप्रकटो मे॥४.९॥
Prajñāya vyavasito'tra yathaiva tvaṁ tathaiva bhava suprakaṭo me||4.9||
Ты — всё, и нет ничего иного, вещь ли, не-вещь ли. Как Ты определён здесь великим разумением, так и явись мне въявь||4.9||
स्वेच्छयैव भगवन्निजमार्गे कारितः पदमहं प्रभुनैव।
Svecchayaiva bhagavannijamārge kāritaḥ padamahaṁ prabhunaiva|
तत्कथं जनवदेव चरामि त्वत्पदोचितमवैमि न किञ्चित्॥४.१०॥
Tatkathaṁ janavadeva carāmi tvatpadocitamavaimi na kiñcit||4.10||
Господь, Твоею же волей, волей Господина, я поставлен ногою на Твой путь. Отчего же я хожу как простой человек и не знаю ничего, что подобало бы Твоей стопе?||4.10||
कोऽपि देव हृदि तेषु तावको जृम्भते सुभगभाव उत्तमः।
Ko'pi deva hṛdi teṣu tāvako jṛmbhate subhagabhāva uttamaḥ|
त्वत्कथाम्बुदनिनादचातका येन तेऽपि सुभगीकृताश्चिरम्॥४.११॥
Tvatkathāmbudaninādacātakā yena te'pi subhagīkṛtāściram||4.11||
Боже, в их сердцах раскрывается некое Твоё высшее состояние блаженной красоты, которым и те чатаки, что кричат на гром облака рассказов о Тебе, надолго сделаны блаженными||4.11||
त्वज्जुषां त्वयि कयापि लीलया राग एष परिपोषमागतः।
Tvajjuṣāṁ tvayi kayāpi līlayā rāga eṣa paripoṣamāgataḥ|
यद्वियोगभुवि सङ्कथा तथा संस्मृतिः फलति सङ्गमोत्सवम्॥४.१२॥
Yadviyogabhuvi saṅkathā tathā saṁsmṛtiḥ phalati saṅgamotsavam||4.12||
У преданных Тебе эта любовь к Тебе какой-то игрой дошла до полноты: ведь на почве разлуки и беседа, и памятование плодоносят праздником встречи||4.12||
यो विचित्ररससेकवर्धितः शङ्करेति शतशोऽप्युदीरितः।
Yo vicitrarasasekavardhitaḥ śaṅkareti śataśo'pyudīritaḥ|
शब्द आविशति तिर्यगाशयेष्वप्ययं नवनवप्रयोजनः॥४.१३॥
Śabda āviśati tiryagāśayeṣvapyayaṁ navanavaprayojanaḥ||4.13||
Это слово «Śaṅkara», взращённое поливкой из разных соков, произнесённое хоть сотни раз, входит даже в сердца животных — и всякий раз с новой пользой||4.13||
ते जयन्ति मुखमण्डले भ्रमनस्ति येषु नियतं शिवध्वनिः।
Te jayanti mukhamaṇḍale bhramanasti yeṣu niyataṁ śivadhvaniḥ|
यः शाशीव प्रसृतोऽमृताशयात्स्वादु संस्रवति चामृतं परम्॥४.१४॥
Yaḥ śāśīva prasṛto'mṛtāśayātsvādu saṁsravati cāmṛtaṁ param||4.14||
Да победят те, у кого в круге уст непременно блуждает звук «Śiva», — тот, что, как месяц, протянулся из вместилища нектара и источает сладкий высший нектар||4.14||
परिसमाप्तमिवोग्रमिदं जगद्विगलितोऽविरलो मनसो मलः।
Parisamāptamivogramidaṁ jagadvigalito'viralo manaso malaḥ|
तदपि नास्ति भवत्पुरार्गलकवाटविघट्टनमण्वपि॥४.१५॥
Tadapi nāsti bhavatpurārgalakavāṭavighaṭṭanamaṇvapi||4.15||
Этот свирепый мир будто кончился, густая грязь ума стекла, — и всё же нет ни на волос сотрясения запора и створок Твоего града||4.15||
सततफुल्लभवन्मुखपङ्कजोदरविलोकनलालसचेतसः।
Satataphullabhavanmukhapaṅkajodaravilokanalālasacetasaḥ|
किमपि तत्कुरु नाथ मनागिव स्फुरसि येन ममाभिमुखस्थितिः॥४.१६॥
Kimapi tatkuru nātha manāgiva sphurasi yena mamābhimukhasthitiḥ||4.16||
Владыка, сделай для меня, чьё сердце жаждет заглянуть в чашу Твоего вечно раскрытого лотоса-лица, хоть что-нибудь такое, чтобы Ты хоть чуть-чуть блеснул — и у меня вышло стоять к Тебе лицом||4.16||
त्वदविभेदमतेरपरं नु किं सुखमिहास्ति विभूतिरथापरा।
Tvadavibhedamateraparaṁ nu kiṁ sukhamihāsti vibhūtirathāparā|
तदिह तावकदासजनस्य किं कुपथमेति मनः परिहृत्य ताम्॥४.१७॥
Tadiha tāvakadāsajanasya kiṁ kupathameti manaḥ parihṛtya tām||4.17||
Есть ли здесь какое счастье выше сознания неразличённости с Тобою, или иное совершенство? Отчего же тогда ум человека, что раб Твой, оставив его, идёт дурной дорогой?||4.17||
क्षणमपीह न तावकदासतां प्रति भवेयमहं किल भाजनम्।
Kṣaṇamapīha na tāvakadāsatāṁ prati bhaveyamahaṁ kila bhājanam|
भवदभेदरसासवमादरादविरतं रसयेयमहं न चेत्॥४.१८॥
Bhavadabhedarasāsavamādarādavirataṁ rasayeyamahaṁ na cet||4.18||
Ни на миг здесь не буду я сосудом, годным на рабство Тебе, — если только (na cet) не стану с почтением, не прерываясь, вкушать хмельной сок неразличённости с Тобою||4.18||
न किल पश्यति सत्यमयं जनस्तव वपुर्द्वयदृष्टिमलीमसः।
Na kila paśyati satyamayaṁ janastava vapurdvayadṛṣṭimalīmasaḥ|
तदपि सर्वविदाश्रितवत्सलः किमिदमारटितं न शृणोषि मे॥४.१९॥
Tadapi sarvavidāśritavatsalaḥ kimidamāraṭitaṁ na śṛṇoṣi me||4.19||
Правда, этот человек, замаранный зрением двойственности, не видит Твоего тела. Но всё же — Ты, всеведущий, любящий пришедших под защиту, — отчего Ты не слышишь вот этого моего вопля?||4.19||
स्मरसि नाथ कदाचिदपीहितं विषयसौख्यमथापि मयार्थितम्।
Smarasi nātha kadācidapīhitaṁ viṣayasaukhyamathāpi mayārthitam|
सततमेव भवद्वपुरीक्षणामृतमभीष्टमलं मम देहि तत्॥४.२०॥
Satatameva bhavadvapurīkṣaṇāmṛtamabhīṣṭamalaṁ mama dehi tat||4.20||
Владыка, помнишь ли Ты, чтобы я хоть когда-нибудь желал или просил счастья от предметов? Дай мне то, чего я всегда (satatam eva) вдоволь желаю, — нектар лицезрения Твоего тела||4.20||
किल यदैव शिवाध्वनि तावके कृतपदोऽस्मि महेश तवेच्छया।
Kila yadaiva śivādhvani tāvake kṛtapado'smi maheśa tavecchayā|
शुभशतान्युदितानि तदैव मे किमपरं मृगये भवतः प्रभो॥४.२१॥
Śubhaśatānyuditāni tadaiva me kimaparaṁ mṛgaye bhavataḥ prabho||4.21||
Великий Владыка, как только я поставил ногу на Твой путь Śiva — Твоею же волей, — тогда же взошли у меня сотни благ. Чего ещё искать мне у Тебя, Господь?||4.21||
यत्र सोऽस्तमयमेति विवस्वांश्चन्द्रमः प्रभृतिभिः सह सर्वैः।
Yatra so'stamayameti vivasvāṁścandramaḥ prabhṛtibhiḥ saha sarvaiḥ|
कापि सा विजयते शिवरात्रिः स्वप्रभाप्रसरभास्वररूपा॥४.२२॥
Kāpi sā vijayate śivarātriḥ svaprabhāprasarabhāsvararūpā||4.22||
Где заходит то солнце вместе со всеми — с месяцем и прочими, — там побеждает некая ночь Śiva, чей облик сияет разливом собственного света||4.22||
अप्युपार्जितमहं त्रिषु लोकेष्वधिपत्यममरेश्वर मन्ये।
Apyupārjitamahaṁ triṣu lokeṣvadhipatyamamareśvara manye|
नीरसं तदखिलं भवदङ्घ्रिस्पर्शनामृतरसेन विहीनम्॥४.२३॥
Nīrasaṁ tadakhilaṁ bhavadaṅghrisparśanāmṛtarasena vihīnam||4.23||
Владыка бессмертных, даже добытое владычество над тремя мирами я считаю всё это безвкусным, раз оно лишено нектарного сока прикосновения к Твоим стопам||4.23||
बत नाथ दृढोऽयमात्मबन्धो भवदख्यातिमयस्त्वयैव कॢप्तः।
Bata nātha dṛḍho'yamātmabandho bhavadakhyātimayastvayaiva kḷptaḥ|
यदयं प्रथमानमेव मे त्वामवधीर्य श्लथते न लेशतोऽपि॥४.२४॥
Yadayaṁ prathamānameva me tvāmavadhīrya ślathate na leśato'pi||4.24||
Ах, Владыка, крепка эта привязь к самому себе, сотканная из незнания о Тебе и Тобою же слаженная: ведь она не ослабевает ни на волос, пренебрегая Тобою, у меня уже сияющим||4.24||
महताममरेश पूज्यमानोऽप्यनिशं तिष्ठसि पूजकैकरूपः।
Mahatāmamareśa pūjyamāno'pyaniśaṁ tiṣṭhasi pūjakaikarūpaḥ|
बहिरन्तरपीह दृश्यमानः स्फुरसि द्रष्टृशरीर एव शश्वत्॥४.२५॥
Bahirantarapīha dṛśyamānaḥ sphurasi draṣṭṛśarīra eva śaśvat||4.25||
Владыка бессмертных, хоть великие и чтут Тебя непрестанно, Ты остаёшься одним лишь обликом почитающего. И здесь, видимый снаружи и внутри, Ты сияешь всегда лишь телом видящего||4.25||
← Гимн 3 — Praṇayaprasādākhyaṁ tṛtīyaṁ stotram · Гимн 5 — Svabalanideśanākhyaṁ pañcamaṁ stotram →
Санскрит (деванагари и IAST) перенесён без изменений с сайта Габриэля Pradīpaka: Гимн 4 — Surasodbalākhyaṁ caturthaṁ stotram. Строфы 4.1–4.25 переведены прямо с санскрита, для этого сайта: изложения, на которое можно было бы опереться, для них у источника нет.