ispacex

Русский · English


КШ · Śivastotrāvalī · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника

Гимн 19 — Udyotanābhidhānamekonaviṁśaṁ stotram

← Гимн 18 — Āviṣkāranāmāṣṭādaśaṁ stotram · Гимн 20 — Carvarṇābhidhānaṁ viṁśaṁ stotram →

प्रार्थनाभूमिकातीतविचित्रफलदायकः।
Prārthanābhūmikātītavicitraphaladāyakaḥ|
जयत्यपूर्ववृत्तान्तः शिवः सत्कल्पपादपः॥१९.१॥
Jayatyapūrvavṛttāntaḥ śivaḥ satkalpapādapaḥ||19.1||

Побеждает (jayati) Śiva (śivaḥ), доброе древо желаний (sat-kalpa-pādapaḥ), чья повесть небывала (apūrva-vṛttāntaḥ), дающий дивные плоды, что превосходят самую ступень просьбы (prārthanā-bhūmikā-atīta-vicitra-phala-dāyakaḥ)||19.1||


सर्ववस्तुनि च यैकनिधानात्स्वात्मनस्त्वदखिलं किल लभ्यम्।
Sarvavastuni ca yaikanidhānātsvātmanastvadakhilaṁ kila labhyam|
अस्य मे पुनरसौ निजा आत्मा न त्वमेव घटसे परमास्ताम्॥१९.२॥
Asya me punarasau nijā ātmā na tvameva ghaṭase paramāstām||19.2||

И (ca) во всякой вещи (sarva-vastuni) из собственной самости (sva-ātmanaḥ), единственной сокровищницы (eka-nidhānāt), поистине (kila) обретаемо (labhyam) всё Твоё (tvat-akhilam). Но (punaḥ) у меня (asya me) эта (asau) самость (ātmā)своя (nijā), а Ты (tvam eva) в неё не (na) укладываешься (ghaṭase). Пусть уж (param āstām) так||19.2||


ज्ञानकर्ममयचिद्वपुरात्मा सर्वथैष परमेश्वर एव।
Jñānakarmamayacidvapurātmā sarvathaiṣa parameśvara eva|
स्याद्वपुस्तु निखिलेषु पदार्थेष्वेषु नाम न भवेत्किमुतान्यत्॥१९.३॥
Syādvapustu nikhileṣu padārtheṣveṣu nāma na bhavetkimutānyat||19.3||

Эта (eṣaḥ) самость (ātmā), чьё тело — Сознание, состоящее из знания и действия (jñāna-karma-maya-cit-vapuḥ), во всех отношениях (sarvathā) и есть (eva) Высший Владыка (parama-īśvaraḥ). А будь (syāt) тело (vapuḥ) во всех (nikhileṣu) этих (eṣu) вещах (padārtheṣu)оно и по имени (nāma) не (na) было бы (bhavet); что уж (kimuta) об ином (anyat) — строфа тёмная — ||19.3||


विषमार्तिमुषानेन फलेन त्वद्दृगात्मना।
Viṣamārtimuṣānena phalena tvaddṛgātmanā|
अभिलीय पथा नाथ ममास्तु त्वन्मयी गतिः॥१९.४॥
Abhilīya pathā nātha mamāstu tvanmayī gatiḥ||19.4||

Владыка (nātha), этим (anena) плодом (phalena), уносящим тяжкую муку (viṣama-ārti-muṣā), что есть само зрение Тебя (tvat-dṛk-ātmanā), — растворившись (abhilīya) на пути (pathā), пусть будет (astu) у меня (mama) состоящее из Тебя (tvat-mayī) движение (gatiḥ)||19.4||


भवदमलचरणचिन्तारत्नलतालङ्कृता कदा सिद्धिः।
Bhavadamalacaraṇacintāratnalatālaṅkṛtā kadā siddhiḥ|
सिद्धजनमानसानां विस्मयजननी घटेत मम भवतः॥१९.५॥
Siddhajanamānasānāṁ vismayajananī ghaṭeta mama bhavataḥ||19.5||

Когда же (kadā) сложится (ghaṭeta) у меня (mama) от Тебя (bhavataḥ) то совершенство (siddhiḥ), украшенное лозою самоцветов — думою о Твоих беспорочных стопах (bhavat-amala-caraṇa-cintā-ratna-latā-alaṅkṛtā), что родит изумление (vismaya-jananī) и в умах совершенных (siddha-jana-mānasānām)?||19.5||


कर्हि नाथ विमलं मुखबिम्बं तावकं समवलोकयितास्मि।
Karhi nātha vimalaṁ mukhabimbaṁ tāvakaṁ samavalokayitāsmi|
यत्स्रवत्यमृतपूरमपूर्वं यो निमज्जयति विश्वमशेषम्॥१९.६॥
Yatsravatyamṛtapūramapūrvaṁ yo nimajjayati viśvamaśeṣam||19.6||

Владыка (nātha), когда же (karhi) я увижу (samavalokayitā asmi) Твой (tāvakam) незапятнанный (vimalam) круг лица (mukha-bimbam), из которого (yat) источается (sravati) небывалый (apūrvam) поток нектара (amṛta-pūram) и который (yaḥ) топит (nimajjayati) всю (aśeṣam) вселенную (viśvam)?||19.6||


ध्यातमात्रमुदितं तव रूपं कर्हि नाथ परमामृतपूरैः।
Dhyātamātramuditaṁ tava rūpaṁ karhi nātha paramāmṛtapūraiḥ|
पूरयेत्त्वदविभेदविमोक्षाख्यातिदूरविवराणि सदा मे॥१९.७॥
Pūrayettvadavibhedavimokṣākhyātidūravivarāṇi sadā me||19.7||

Владыка (nātha), когда же (karhi) Твой (tava) облик (rūpam), восходящий от одного лишь созерцания (dhyāta-mātra-uditam), навсегда (sadā) наполнит (pūrayet) у меня (me) те дальние щели незнания о неразличённости с Тобою и об освобождении (tvat-avibheda-vimokṣa-akhyāti-dūra-vivarāṇi) потоками высшего нектара (parama-amṛta-pūraiḥ)?||19.7||


त्वदीयानुत्तररसासङ्गसन्त्यक्तचापलम्।
Tvadīyānuttararasāsaṅgasantyaktacāpalam|
नाद्यापि मे मनो नाथ कर्हि स्यादस्तु शीघ्रतः॥१९.८॥
Nādyāpi me mano nātha karhi syādastu śīghrataḥ||19.8||

Владыка (nātha), мой (me) ум (manaḥ), оставивший непостоянство от прилепления к Твоему высшему соку (tvadīya-anuttara-rasa-āsaṅga-santyakta-cāpalam), и поныне (nādyāpi) не таков. Когда же (karhi) он станет (syāt) им? Пусть (astu) поскорее (śīghrataḥ)||19.8||


मा शुष्ककटुकान्येव परं सर्वाणि सर्वदा।
Mā śuṣkakaṭukānyeva paraṁ sarvāṇi sarvadā|
तवोपहृत्य लब्धानि द्वन्द्वान्यप्यापतन्तु मे॥१९.९॥
Tavopahṛtya labdhāni dvandvānyapyāpatantu me||19.9||

Пусть не () одни только (param) сухие и горькие (śuṣka-kaṭukāni eva)пусть все (sarvāṇi) всегда (sarvadā) пары противоположностей (dvandvāni api), поднесённые (upahṛtya) Тебе (tava) и обратно полученные (labdhāni), выпадают (āpatantu) мне (me)||19.9||


नाथ साम्मुख्यमायान्तु विशुद्धास्तव रश्मयः।
Nātha sāmmukhyamāyāntu viśuddhāstava raśmayaḥ|
यावत्कायमनस्तापतमोभिः परिलुप्यताम्॥१९.१०॥
Yāvatkāyamanastāpatamobhiḥ parilupyatām||19.10||

Владыка (nātha), пусть Твои (tava) чистейшие (viśuddhāḥ) лучи (raśmayaḥ) обратятся ко мне лицом (sāmmukhyam āyāntu), — чтобы (yāvat) сгинула (parilupyatām) тьма жара тела и ума (kāya-manaḥ-tāpa-tamobhiḥ)||19.10||


देव प्रसीद यावन्मे त्वन्मार्गपरिपन्थिकाः।
Deva prasīda yāvanme tvanmārgaparipanthikāḥ|
परमार्थमुषो वश्या भूयासुर्गुणतस्कराः॥१९.११॥
Paramārthamuṣo vaśyā bhūyāsurguṇataskarāḥ||19.11||

Боже (deva), смилуйся (prasīda), — чтобы (yāvat) мне (me) стали (bhūyāsuḥ) подвластны (vaśyāḥ) те воры-гуны (guṇa-taskarāḥ), что противятся Твоему пути (tvat-mārga-paripanthikāḥ) и крадут высшую истину (parama-artha-muṣaḥ)||19.11||


त्वद्भक्तिसुधासारैर्मानसमापूर्यतां ममाशु विभो।
Tvadbhaktisudhāsārairmānasamāpūryatāṁ mamāśu vibho|
यावदिमा उह्यन्तां निःशेषासारवासनाः प्लुत्वा॥१९.१२॥
Yāvadimā uhyantāṁ niḥśeṣāsāravāsanāḥ plutvā||19.12||

Всепроникающий (vibho), пусть мой (mama) ум (mānasam) скорее (āśu) наполнится (āpūryatām) сутью нектара преданности Тебе (tvat-bhakti-sudhā-sāraiḥ), — чтобы (yāvat) эти (imāḥ) никчёмные привычки (niḥśeṣa-asāra-vāsanāḥ), затопленные (plutvā), были унесены (uhyantām)||19.12||


मोक्षदशायां भक्तिस्त्वयि कुत इव मर्त्यधर्मिणोऽपि न सा।
Mokṣadaśāyāṁ bhaktistvayi kuta iva martyadharmiṇo'pi na sā|
राजति ततोऽनुरूपामारोपय सिद्धिभूमिकामज माम्॥१९.१३॥
Rājati tato'nurūpāmāropaya siddhibhūmikāmaja mām||19.13||

Откуда бы (kutaḥ iva) взяться преданности (bhaktiḥ) Тебе (tvayi) в состоянии освобождения (mokṣa-daśāyām)? Она () не (na) сияет (rājati) и (api) у того, чей закон — смертность (martya-dharmiṇaḥ). Оттого (tataḥ), Нерождённый (aja), возведи (āropaya) меня (mām) на подобающую (anurūpām) ступень совершенства (siddhi-bhūmikām)||19.13||


सिद्धिलवलाभलुब्धं मामवलेपेन मा विभो संस्थाः।
Siddhilavalābhalubdhaṁ māmavalepena mā vibho saṁsthāḥ|
क्षामस्त्वद्भक्तिमुखे प्रोल्लसदणिमादिपक्षतो मोक्षः॥१९.१४॥
Kṣāmastvadbhaktimukhe prollasadaṇimādipakṣato mokṣaḥ||19.14||

Всепроникающий (vibho), не () ставь (saṁsthāḥ) меня (mām), жадного до крупицы совершенства (siddhi-lava-lābha-lubdham), в спесь (avalepena). Освобождение (mokṣaḥ)тощее (kṣāmaḥ) рядом с крылом анимы и прочего, играющим в устах преданности Тебе (tvat-bhakti-mukhe prollasat-aṇimā-ādi-pakṣataḥ)||19.14||


दासस्य मे प्रसीदतु भगवानेतावदेव ननु याचे।
Dāsasya me prasīdatu bhagavānetāvadeva nanu yāce|
दाता त्रिभुवननाथो यस्य न तन्मादृशां दृशो विषयः॥१९.१५॥
Dātā tribhuvananātho yasya na tanmādṛśāṁ dṛśo viṣayaḥ||19.15||

Пусть смилуется (prasīdatu) Господь (bhagavān) надо мною (me), рабом (dāsasya), — ведь (nanu) я прошу (yāce) лишь об этом (etāvat eva): чтобы (yasya) даятель (dātā), Владыка трёх миров (tri-bhuvana-nāthaḥ), не (na) был тем (tat), что не входит в поле зрения (dṛśaḥ viṣayaḥ) таких, как я (mādṛśām)||19.15||


त्वद्वपुःस्मृतिसुधारसपूर्णे मानसे तव पदाम्बुजयुग्मम्।
Tvadvapuḥsmṛtisudhārasapūrṇe mānase tava padāmbujayugmam|
मामके विकसदस्तु सदैव प्रस्रवन्मधु किमप्यतिलोकम्॥१९.१६॥
Māmake vikasadastu sadaiva prasravanmadhu kimapyatilokam||19.16||

Пусть (astu) в моём (māmake) уме (mānase), полном нектарным соком памяти о Твоём теле (tvat-vapuḥ-smṛti-sudhā-rasa-pūrṇe), всегда (sadā eva) раскрывается (vikasat) чета Твоих лотосов-стоп (tava pada-ambuja-yugmam), источая (prasravat) некий (kim api) сверхмирный (ati-lokam) мёд (madhu)||19.16||


अस्ति मे प्रभुरसौ जनकोऽथ त्र्यम्बकोऽथ जननी च भवानी।
Asti me prabhurasau janako'tha tryambako'tha jananī ca bhavānī|
न द्वितीय इह कोऽपि ममास्तीत्येव निर्वृततमो विचरेयम्॥१९.१७॥
Na dvitīya iha ko'pi mamāstītyeva nirvṛtatamo vicareyam||19.17||

Есть (asti) у меня (me) этот (asau) Господин (prabhuḥ), Он же (atha) родитель (janakaḥ), Трёхокий (tryambakaḥ), а (atha) мать (jananī)Bhavānī (bhavānī). И (ca) нет (na asti) здесь (iha) у меня (mama) никакого (kaḥ api) второго (dvitīyaḥ). Вот так (ityeva), совершенно успокоенный (nirvṛta-tamaḥ), да брожу я (vicareyam)||19.17||

← Гимн 18 — Āviṣkāranāmāṣṭādaśaṁ stotram · Гимн 20 — Carvarṇābhidhānaṁ viṁśaṁ stotram →


Санскрит (деванагари и IAST) перенесён без изменений с сайта Габриэля Pradīpaka: Гимн 19 — Udyotanābhidhānamekonaviṁśaṁ stotram. Строфы 19.1–19.17 переведены прямо с санскрита, для этого сайта: изложения, на которое можно было бы опереться, для них у источника нет.