ispacex

Русский · English


КШ · Śivastotrāvalī · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника

Гимн 16 — Pāśān-udbhedanāma ṣoḍaśaṁ stotram

← Гимн 15 — Bhaktistotranāma pañcadaśaṁ stotram · Гимн 17 — Divyakrīḍābahumānanāma saptadaśaṁ stotram →

न किञ्चिदेव लोकानां भवदावरणं प्रति।
Na kiñcideva lokānāṁ bhavadāvaraṇaṁ prati|
न किञ्चिदेव भक्तानां भवदावरणं प्रति॥१६.१॥
Na kiñcideva bhaktānāṁ bhavadāvaraṇaṁ prati||16.1||

Для мира (lokānām) нет ничего (na kiñcid eva), что стало бы Тебе покровом (bhavat-āvaraṇam prati). Для преданных (bhaktānām) нет ничего (na kiñcid eva), что стало бы Тебе покровом (bhavat-āvaraṇam prati) — обе строки в подлиннике совпадают слово в слово, кроме первого: разница только в том, о ком речь — ||16.1||


अप्युपायक्रमप्राप्यः सङ्कुलोऽपि विशेषणैः।
Apyupāyakramaprāpyaḥ saṅkulo'pi viśeṣaṇaiḥ|
भक्तिभाजां भवानात्मा सकृच्छुद्धोऽवभासते॥१६.२॥
Bhaktibhājāṁ bhavānātmā sakṛcchuddho'vabhāsate||16.2||

Хоть (api) Ты и достижим (prāpyaḥ) чередою средств (upāya-krama), хоть (api) и загромождён (saṅkulaḥ) определениями (viśeṣaṇaiḥ), — тем, кто причастен преданности (bhakti-bhājām), Ты (bhavān), их самость (ātmā), являешься (avabhāsate) разом (sakṛt) чистым (śuddhaḥ)||16.2||


जयन्तोऽपि हसन्त्येते जिता अपि हसन्ति च।
Jayanto'pi hasantyete jitā api hasanti ca|
भवद्भक्तिसुधापानमत्ताः केऽप्येव ये प्रभो॥१६.३॥
Bhavadbhaktisudhāpānamattāḥ ke'pyeva ye prabho||16.3||

Господь (prabho), эти (ete) — кто бы (ke api eva) они (ye) ни были — хмельны от питья нектара преданности Тебе (bhavat-bhakti-sudhā-pāna-mattāḥ): побеждая (jayantaḥ api), смеются (hasanti), и (ca) побеждённые (jitāḥ api), смеются (hasanti)||16.3||


शुष्ककं मैव सिद्धेय मैव मुच्येय वापि तु।
Śuṣkakaṁ maiva siddheya maiva mucyeya vāpi tu|
स्वादिष्ठपरकाष्टाप्तत्वद्भक्तिरसनिर्भरः॥१६.४॥
Svādiṣṭhaparakāṣṭāptatvadbhaktirasanirbharaḥ||16.4||

Да не стану (mā eva… siddheya) я совершенным всухую (śuṣkakam), да и (vā api) не (mā eva) освобожусь (mucyeya), — но (tu) буду налит соком преданности Тебе, дошедшим до сладчайшего высшего предела (svādiṣṭha-para-kāṣṭhā-āpta-tvat-bhakti-rasa-nirbharaḥ)||16.4||


यथैवज्ञातपूर्वोऽयं भवद्भक्तिरसो मम।
Yathaivajñātapūrvo'yaṁ bhavadbhaktiraso mama|
घटितस्तद्वदीशान स एव परिपुष्यतु॥१६.५॥
Ghaṭitastadvadīśāna sa eva paripuṣyatu||16.5||

Владыка (īśāna), как (yathā eva) сложился (ghaṭitaḥ) у меня (mama) этот (ayam) сок преданности Тебе (bhavat-bhakti-rasaḥ), прежде неведомый (ajñāta-pūrvaḥ), — так же (tad-vat) пусть он (saḥ eva) и растёт (paripuṣyatu)||16.5||


सत्येन भगवन्नान्यः प्रार्थनाप्रसरोऽस्ति मे।
Satyena bhagavannānyaḥ prārthanāprasaro'sti me|
केवलं स तथा कोऽपि भक्त्यावेशोऽस्तु मे सदा॥१६.६॥
Kevalaṁ sa tathā ko'pi bhaktyāveśo'stu me sadā||16.6||

Господь (bhagavan), по правде (satyena) нет у меня (na asti me) иного (anyaḥ) простора для просьб (prārthanā-prasaraḥ). Только (kevalam) пусть будет (astu) у меня (me) всегда (sadā) то (saḥ) некое (kaḥ api) вот такое (tathā) вхождение в преданность (bhakti-āveśaḥ)||16.6||


भक्तिक्षीवोऽपि कुप्येयं भवायानुशयीय च।
Bhaktikṣīvo'pi kupyeyaṁ bhavāyānuśayīya ca|
तथा हसेयं उद्यां च रटेयं च शिवेत्यलम्॥१६.७॥
Tathā haseyaṁ udyāṁ ca raṭeyaṁ ca śivetyalam||16.7||

Хмельной от преданности (bhakti-kṣīvaḥ), да гневаюсь я (kupyeyam), и (ca) да раскаиваюсь (anuśayīya) о бытии (bhavāya), и так же (tathā) да смеюсь (haseyam), и (ca) да встаю (udyām), и (ca) да кричу (raṭeyam) вдоволь (alam): «Śiva!» (śiva iti)||16.7||


विषमस्थोऽपि स्वस्थोऽपि रुदन्नपि हसन्नपि।
Viṣamastho'pi svastho'pi rudannapi hasannapi|
गम्भीरोऽपि विचित्तोऽपि भवेयं भक्तितः प्रभो॥१६.८॥
Gambhīro'pi vicitto'pi bhaveyaṁ bhaktitaḥ prabho||16.8||

Господь (prabho), да буду я (bhaveyam) от преданности (bhaktitaḥ)и в разладе (viṣama-sthaḥ api), и в ладу с собою (svasthaḥ api), и плача (rudan api), и смеясь (hasan api), и глубоким (gambhīraḥ api), и не в своём уме (vicittaḥ api)||16.8||


भक्तानां नास्ति संवेद्यं त्वदन्तर्यदि वा बहिः।
Bhaktānāṁ nāsti saṁvedyaṁ tvadantaryadi vā bahiḥ|
चिद्धर्मा यत्र न भवान्निर्विकल्पः स्थितः स्वयम्॥१६.९॥
Ciddharmā yatra na bhavānnirvikalpaḥ sthitaḥ svayam||16.9||

У преданных (bhaktānām) нет (na asti) познаваемого (saṁvedyam)ни (yadi vā) внутри Тебя (tvat-antaḥ), ни () вне (bahiḥ), — такого, где (yatra) Ты Сам (bhavān… svayam), чей закон есть Сознание (cit-dharmā), не (na) стоял бы (sthitaḥ) без различающей мысли (nirvikalpaḥ)||16.9||


भक्ता निन्दानुकरेऽपि तवामृतकणैरिव।
Bhaktā nindānukare'pi tavāmṛtakaṇairiva|
हृष्यन्त्येवान्तराविद्धास्तीक्ष्णरोमाञ्चसूचिभिः॥१६.१०॥
Hṛṣyantyevāntarāviddhāstīkṣṇaromāñcasūcibhiḥ||16.10||

Преданные (bhaktāḥ), пронзённые изнутри (antar-āviddhāḥ) острыми иглами вставших дыбом волосков (tīkṣṇa-romāñca-sūcibhiḥ), радуются (hṛṣyanti eva) и (api) когда при них передразнивают поношение Тебя (tava nindā-anukare)словно (iva) каплям нектара (amṛta-kaṇaiḥ)||16.10||


दुःखापि वेदना भक्तिमतां भोगाय कल्पते।
Duḥkhāpi vedanā bhaktimatāṁ bhogāya kalpate|
येषां सुधार्द्रा सर्वैव संवित्त्वच्चन्द्रिकामयी॥१६.११॥
Yeṣāṁ sudhārdrā sarvaiva saṁvittvaccandrikāmayī||16.11||

И (api) горькое (duḥkhā) ощущение (vedanā) идёт (kalpate) в наслаждение (bhogāya) тем преданным (bhakti-matām), у которых (yeṣām) всякое (sarvā eva) сознание (saṁvid), влажное от нектара (sudhā-ārdrā), состоит из Твоего лунного света (tvat-candrikā-mayī)||16.11||


यत्र तत्रोपरुद्धानां भक्तानां बहिरन्तरे।
Yatra tatroparuddhānāṁ bhaktānāṁ bahirantare|
निर्व्याजं त्वद्वपुःस्पर्शरसास्वादसुखं समम्॥१६.१२॥
Nirvyājaṁ tvadvapuḥsparśarasāsvādasukhaṁ samam||16.12||

У преданных (bhaktānām), где бы их ни заперли (yatra tatra uparuddhānām), снаружи (bahiḥ) и внутри (antare)ровно (samam) и без подделки (nirvyājam) счастье вкушения сока прикосновения к Твоему телу (tvat-vapuḥ-sparśa-rasa-āsvāda-sukham)||16.12||


तवेश भक्तेरर्चायां दैन्यांशं द्वयसंश्रयम्।
Taveśa bhakterarcāyāṁ dainyāṁśaṁ dvayasaṁśrayam|
विलुप्यास्वादयन्त्येके वपुरच्छं सुधामयम्॥१६.१३॥
Vilupyāsvādayantyeke vapuracchaṁ sudhāmayam||16.13||

Владыка (īśa), иные (eke), стерев (vilupya) в почитании (arcāyām) Твоей (tava) преданности (bhakteḥ) долю унижения (dainya-aṁśam), что держится на двойственности (dvaya-saṁśrayam), вкушают (āsvādayanti) прозрачное (accham) тело (vapuḥ), состоящее из нектара (sudhā-mayam)||16.13||


भ्रान्तास्तीर्थदृशो भिन्ना भ्रान्तेरेव हि भिन्नता।
Bhrāntāstīrthadṛśo bhinnā bhrāntereva hi bhinnatā|
निष्प्रतिद्वन्द्वि वस्त्वेकं भक्तानां त्वं तु राजसे॥१६.१४॥
Niṣpratidvandvi vastvekaṁ bhaktānāṁ tvaṁ tu rājase||16.14||

Заблудшие (bhrāntāḥ)те, кто видит святые броды (tīrtha-dṛśaḥ) разными (bhinnāḥ): ведь (hi) разность (bhinnatā)только (eva) от заблуждения (bhrānteḥ). А (tu) Ты (tvam) для преданных (bhaktānām) сияешь (rājase) единою (ekam) вещью (vastu), которой нет соперника (niṣpratidvandvi)||16.14||


मानावमानरागादिनिष्पाकविमलं मनः।
Mānāvamānarāgādiniṣpākavimalaṁ manaḥ|
यस्यासौ भक्तिमाम्ँल्लोकतुल्यशीलः कथं भवेत्॥१६.१५॥
Yasyāsau bhaktimām̐llokatulyaśīlaḥ kathaṁ bhavet||16.15||

У кого (yasya) ум (manaḥ) чист от переварки чести, бесчестья, страсти и прочего (māna-avamāna-rāga-ādi-niṣpāka-vimalam), — как же (katham) этот (asau) преданный (bhaktimān) был бы (bhavet) одного нрава с миром (loka-tulya-śīlaḥ)?||16.15||


रागद्वेषन्धकारोऽपि येषां भक्तित्विषा जितः।
Rāgadveṣandhakāro'pi yeṣāṁ bhaktitviṣā jitaḥ|
तेषां महीयसामग्रे कतमे ज्ञानशालिनः॥१६.१६॥
Teṣāṁ mahīyasāmagre katame jñānaśālinaḥ||16.16||

У кого (yeṣām) даже (api) тьма страсти и ненависти (rāga-dveṣa-andhakāraḥ) побеждена (jitaḥ) сиянием преданности (bhakti-tviṣā), — перед (agre) теми (teṣām) величайшими (mahīyasām) какие (katame) знающие (jñāna-śālinaḥ)?||16.16||


यस्य भक्तिसुधास्नानपानादिविधिसाधनम्।
Yasya bhaktisudhāsnānapānādividhisādhanam|
तस्य प्रारब्धमध्यान्तदशासूच्चैः सुखासिका॥१६.१७॥
Tasya prārabdhamadhyāntadaśāsūccaiḥ sukhāsikā||16.17||

У кого (yasya) средство исполнения — купание, питьё и прочее в нектаре преданности (bhakti-sudhā-snāna-pāna-ādi-vidhi-sādhanam), — у того (tasya) высоко (uccaiḥ) сидит счастье (sukha-āsikā) и в начале, и в середине, и в конце (prārabdha-madhya-anta-daśāsu)||16.17||


कीर्त्यश्चिन्तापदं मृग्यः पूज्यो येन त्वमेव तत्।
Kīrtyaścintāpadaṁ mṛgyaḥ pūjyo yena tvameva tat|
भवद्भक्तिमतां श्लाघ्या लोकयात्रा भवन्मयी॥१६.१८॥
Bhavadbhaktimatāṁ ślāghyā lokayātrā bhavanmayī||16.18||

Раз (yena) Ты один (tvameva)тот, кого следует славить (kīrtyaḥ), предмет думы (cintā-padam), кого искать (mṛgyaḥ) и почитать (pūjyaḥ), — то (tat) у преданных Тебе (bhavat-bhakti-matām) сама мирская дорога (loka-yātrā) хвальна (ślāghyā) и состоит из Тебя (bhavat-mayī)||16.18||


मुक्तिसञ्ज्ञा विपक्वाया भक्तेरेव त्वयि प्रभो।
Muktisañjñā vipakvāyā bhaktereva tvayi prabho|
तस्यामाद्यदशारूढा मुक्तकल्पा वयं ततः॥१६.१९॥
Tasyāmādyadaśārūḍhā muktakalpā vayaṁ tataḥ||16.19||

Господь (prabho), имя «освобождение» (mukti-sañjñā)у созревшей (vipakvāyāḥ) преданности (bhakteḥ) Тебе (tvayi). А раз мы (vayam) взошли (ārūḍhāḥ) на её (tasyām) первую ступень (ādya-daśā), — то (tataḥ) мы (vayam) почти освобождены (mukta-kalpāḥ)||16.19||


दुःखागमोऽपि भूयान्मे त्वद्भक्तिभरितात्मनः।
Duḥkhāgamo'pi bhūyānme tvadbhaktibharitātmanaḥ|
त्वत्पराची विभो मा भूदपि सौख्यपरम्परा॥१६.२०॥
Tvatparācī vibho mā bhūdapi saukhyaparamparā||16.20||

Пусть (bhūyāt) у меня (me), чья самость налита преданностью Тебе (tvat-bhakti-bharita-ātmanaḥ), будет и (api) много (bhūyān) прихода горя (duḥkha-āgamaḥ); но (api) пусть не (mā bhūt), Всепроникающий (vibho), будет вереница счастья (saukhya-paramparā), отвращённая от Тебя (tvat-parācī)||16.20||


त्वं भक्त्या प्रीयसे भक्तिः प्रीते त्वयि च नाथ यत्।
Tvaṁ bhaktyā prīyase bhaktiḥ prīte tvayi ca nātha yat|
तदन्योन्याश्रयं युक्तं यथा वेत्थ त्वमेव तत्॥१६.२१॥
Tadanyonyāśrayaṁ yuktaṁ yathā vettha tvameva tat||16.21||

Владыка (nātha), Ты (tvam) радуешься (prīyase) преданности (bhaktyā), и (ca) преданность (bhaktiḥ)когда Ты (tvayi) обрадован (prīte). То (tat), что (yat) это взаимная опора (anyonya-āśrayam), уместно (yuktam) так (tat), как (yathā) знаешь (vettha) Ты один (tvameva)||16.21||


साकारो वा निराकरो वान्तर्वा बहिरेव वा।
Sākāro vā nirākaro vāntarvā bahireva vā|
भक्तिमत्तात्मनां नाथ सर्वथासि सुधामयः॥१६.२२॥
Bhaktimattātmanāṁ nātha sarvathāsi sudhāmayaḥ||16.22||

Владыка (nātha), с обликом (sākāraḥ) ли (), без облика (nirākāraḥ) ли (), внутри (antaḥ) ли (), вовне (bahiḥ) ли (eva vā), — для тех, чья самость полна преданности (bhaktimat-tā-ātmanām), Ты (asi) во всех отношениях (sarvathā) состоишь из нектара (sudhā-mayaḥ)||16.22||


अस्मिन्नेव जगत्यन्तर्भवद्भक्तिमतः प्रति।
Asminneva jagatyantarbhavadbhaktimataḥ prati|
हर्षप्रकाशनफलमन्यदेव जगत्स्थितम्॥१६.२३॥
Harṣaprakāśanaphalamanyadeva jagatsthitam||16.23||

Для того, кто предан Тебе (bhavat-bhakti-mataḥ prati), внутри (antaḥ) этого самого (asmin eva) мира (jagati) стоит (sthitam) совсем другой (anyadeva) мир (jagat), у которого плод — являть радость (harṣa-prakāśana-phalam)||16.23||


गुह्ये भक्तिः परे भक्तिर्भक्तिर्विश्वमहेश्वरे।
Guhye bhaktiḥ pare bhaktirbhaktirviśvamaheśvare|
त्वयि शम्भौ शिवे देव भक्तिर्नाम किमप्यहो॥१६.२४॥
Tvayi śambhau śive deva bhaktirnāma kimapyaho||16.24||

Боже (deva), преданность (bhaktiḥ)тайному (guhye), преданность (bhaktiḥ)высшему (pare), преданность (bhaktiḥ)Великому Владыке вселенной (viśva-mahā-īśvare), преданность (bhaktiḥ)Тебе (tvayi), Śambhu (śambhau), Śiva (śive)! О (aho), «преданность» (bhaktiḥ nāma)это нечто невыразимое (kimapi)||16.24||


भक्तिर्भक्तिः परे भक्तिर्भक्तिर्नाम समुत्कटा।
Bhaktirbhaktiḥ pare bhaktirbhaktirnāma samutkaṭā|
तारं विरौमि यत्तीव्रा भक्तिर्मेऽस्तु परं त्वयि॥१६.२५॥
Tāraṁ viraumi yattīvrā bhaktirme'stu paraṁ tvayi||16.25||

Преданность (bhaktiḥ), преданность (bhaktiḥ), преданность (bhaktiḥ)высшему (pare), преданность (bhaktiḥ), сама по себе (nāma) неистовая (samutkaṭā)! Оттого (yat) я и кричу (viraumi) во весь голос (tāram): пусть будет (astu) у меня (me) к Тебе (tvayi) острая (tīvrā) преданность (bhaktiḥ)и только (param)||16.25||


यतोऽस्मि सर्वशोभानां प्रसवावनिरीश तत्।
Yato'smi sarvaśobhānāṁ prasavāvanirīśa tat|
त्वयि लग्नमनर्घं स्याद्रत्नं वा यदि वा तृणम्॥१६.२६॥
Tvayi lagnamanarghaṁ syādratnaṁ vā yadi vā tṛṇam||16.26||

Владыка (īśa), раз (yataḥ) я (asmi)почва, рождающая все красоты (sarva-śobhānām prasava-avaniḥ), то (tat) прилепившееся (lagnam) к Тебе (tvayi) станет (syāt) бесценным (anargham)самоцвет (ratnam) ли (), травинка (tṛṇam) ли (yadi vā)||16.26||


आवेदकादा च वेद्याद्येषां संवेदनाध्वनि।
Āvedakādā ca vedyādyeṣāṁ saṁvedanādhvani|
भवता न वियोगोऽस्ति ते जयन्ति भवज्जुषः॥१६.२७॥
Bhavatā na viyogo'sti te jayanti bhavajjuṣaḥ||16.27||

Да победят (jayanti) те (te), кто предан Тебе (bhavat-juṣaḥ), у кого (yeṣām) на дороге сознавания (saṁvedana-adhvani)от познающего (āvedakāt) и (ca) до познаваемого (ā… vedyāt) — нет (na asti) разлуки (viyogaḥ) с Тобою (bhavatā)||16.27||


संसारसदसो बाह्ये कैश्चित्त्वं परिरभ्यसे।
Saṁsārasadaso bāhye kaiścittvaṁ parirabhyase|
स्वामिन्परैस्तु तत्रैव ताम्यद्भिस्त्यक्तयन्त्रणैः॥१६.२८॥
Svāminparaistu tatraiva tāmyadbhistyaktayantraṇaiḥ||16.28||

Владыка (svāmin), одни (kaiścid) обнимают (parirabhyase) Тебя (tvam) вне (bāhye) собрания круговорота (saṁsāra-sadasaḥ), а (tu) другие (paraiḥ) — там же самом (tatra eva), изнывая (tāmyadbhiḥ) и отбросив узду (tyakta-yantraṇaiḥ)||16.28||


पानाशनप्रसाधनसम्भुक्तसमस्तविश्वया शिवया।
Pānāśanaprasādhanasambhuktasamastaviśvayā śivayā|
प्रलयोत्सवसरभसया दृढमुपगूढं शिवं वन्दे॥१६.२९॥
Pralayotsavasarabhasayā dṛḍhamupagūḍhaṁ śivaṁ vande||16.29||

Я славлю (vande) Śiva (śivam), крепко (dṛḍham) обнятого (upagūḍham) Śivā (śivayā), которая в стремительном восторге растворения (pralaya-utsava-sarabhasayā) выпила и съела всю вселенную вместо питья, еды и убранства (pāna-aśana-prasādhana-sambhukta-samasta-viśvayā)||16.29||


परमेश्वरता जयत्यपूर्वा तव विश्वेश यदीशितव्यशून्या।
Parameśvaratā jayatyapūrvā tava viśveśa yadīśitavyaśūnyā|
अपरापि तथैव ते ययेदं जगदाभाति यथा तथा न भाति॥१६.३०॥
Aparāpi tathaiva te yayedaṁ jagadābhāti yathā tathā na bhāti||16.30||

Владыка вселенной (viśva-īśa), побеждает (jayati) Твоё (tava) небывалое (apūrvā) высшее владычество (parama-īśvara-tā)если (yat) оно пусто от того, над чем владычествовать (īśitavya-śūnyā). И (api) другое (aparā) Твоё (te)тоже (tathā eva) такое, которым (yayā) этот (idam) мир (jagat) является (ābhāti) так (yathā), как (tathā) он и не (na) является (bhāti)||16.30||

← Гимн 15 — Bhaktistotranāma pañcadaśaṁ stotram · Гимн 17 — Divyakrīḍābahumānanāma saptadaśaṁ stotram →


Санскрит (деванагари и IAST) перенесён без изменений с сайта Габриэля Pradīpaka: Гимн 16 — Pāśān-udbhedanāma ṣoḍaśaṁ stotram. Строфы 16.1–16.30 переведены прямо с санскрита, для этого сайта: изложения, на которое можно было бы опереться, для них у источника нет.