ispacex

Русский · English


КШ · Śivastotrāvalī · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника

Гимн 5 — Svabalanideśanākhyaṁ pañcamaṁ stotram

← Гимн 4 — Surasodbalākhyaṁ caturthaṁ stotram · Гимн 6 — Adhvavisphuraṇākhyaṁ ṣaṣṭhaṁ stotram →

त्वत्पादपद्मसम्पर्कमात्रसम्भोगसङ्गिनम्।
Tvatpādapadmasamparkamātrasambhogasaṅginam|
गलेपादिकया नाथ मां स्ववेश्म प्रवेशय॥५.१॥
Galepādikayā nātha māṁ svaveśma praveśaya||5.1||

Владыка (nātha), меня (mām), прилепившегося к наслаждению одним лишь прикосновением к Твоим лотосам-стопам (tvat-pāda-padma-samparka-mātra-sambhoga-saṅginam), введи (praveśaya) в Твой дом (sva-veśma)хоть силком, ногою за шею (gale-pādikayā)||5.1||


भवत्पादाम्बुजरजोराजिरञ्जितमूर्धजः।
Bhavatpādāmbujarajorājirañjitamūrdhajaḥ|
अपाररभसारब्धनर्तनः स्यामहं कदा॥५.२॥
Apārarabhasārabdhanartanaḥ syāmahaṁ kadā||5.2||

Когда же (kadā) я (aham) буду (syām) тем, чьи волосы окрашены полосами пыли с Твоих лотосов-стоп (bhavat-pāda-ambuja-rajaḥ-rāji-rañjita-mūrdhajaḥ), тем, кто пустился в пляс безмерным порывом (apāra-rabhasa-ārabdha-nartanaḥ)?||5.2||


त्वदेकनाथो भगवन्नियदेवार्थये सदा।
Tvadekanātho bhagavanniyadevārthaye sadā|
त्वदन्तर्वसतिर्मूको भवेयं मान्यथा बुधः॥५.३॥
Tvadantarvasatirmūko bhaveyaṁ mānyathā budhaḥ||5.3||

Господь (bhagavan), имея Тебя единственным владыкой (tvat-eka-nāthaḥ), я всегда (sadā) прошу (arthaye) лишь об одном (iyadeva): да буду (bhaveyam) я немым (mūkaḥ), живущим внутри Тебя (tvat-antar-vasatiḥ), — но не (mā anyathā) учёным (budhaḥ)||5.3||


अहो सुधानिधे स्वामिन्नहो मृष्ट त्रिलोचन।
Aho sudhānidhe svāminnaho mṛṣṭa trilocana|
अहो स्वादो विरूपक्षेत्येव नृत्येयमारटन्॥५.४॥
Aho svādo virūpakṣetyeva nṛtyeyamāraṭan||5.4||

«О (aho), сокровищница нектара (sudhā-nidhe), Владыка (svāmin)! О (aho), сладостный (mṛṣṭa) Трёхокий (tri-locana)! О, вкус, о Virūpākṣa! (aho svādo virūpākṣa)» — так (ityeva) крича (āraṭan), да пущусь я в пляс (nṛtyeyam)||5.4||


त्वत्पादपद्मसंस्पर्शपरिमीलितलोचनः।
Tvatpādapadmasaṁsparśaparimīlitalocanaḥ|
विजृम्भेयभवद्भक्तिमदिरामदघूर्णितः॥५.५॥
Vijṛmbheyabhavadbhaktimadirāmadaghūrṇitaḥ||5.5||

С глазами, смежёнными от прикосновения к Твоим лотосам-стопам (tvat-pāda-padma-saṁsparśa-parimīlita-locanaḥ), шатаясь от хмеля вина преданности Тебе (bhavat-bhakti-madirā-mada-ghūrṇitaḥ), да раскроюсь я (vijṛmbheya)||5.5||


चित्तभूभृद्भुवि विभो वसेयं क्वापि यत्र सा।
Cittabhūbhṛdbhuvi vibho vaseyaṁ kvāpi yatra sā|
निरन्तरत्वत्प्रलापमयी वृत्तिर्महारसा॥५.६॥
Nirantaratvatpralāpamayī vṛttirmahārasā||5.6||

О Всепроникающий (vibho), да поселюсь я (vaseyam) где-нибудь (kva api) на земле горы-ума (citta-bhūbhṛt-bhuvi), где (yatra) та () полная великого сока (mahā-rasā) работа сознания (vṛttiḥ) вся состоит из непрерывного лепета о Тебе (nirantara-tvat-pralāpa-mayī)||5.6||


यत्र देवीसमेतस्त्वमासौधादा च गोपुरात्।
Yatra devīsametastvamāsaudhādā ca gopurāt|
बहुरूपः स्थितस्तस्मिन्वास्तव्यः स्यामहं पुरे॥५.७॥
Bahurūpaḥ sthitastasminvāstavyaḥ syāmahaṁ pure||5.7||

Да буду (syām) я (aham) жителем (vāstavyaḥ) того (tasmin) града (pure), где (yatra) Ты (tvam) вместе с Богиней (devī-sametaḥ) стоишь (sthitaḥ) многообразным (bahu-rūpaḥ)от дворцов (ā-saudhāt) и (ca) до самых ворот (ā gopurāt)||5.7||


समुल्लसन्तु भगवन्भवद्भानुमरीचयः।
Samullasantu bhagavanbhavadbhānumarīcayaḥ|
विकसत्वेष यावन्मे हृत्पद्मः पूजनाय ते॥५.८॥
Vikasatveṣa yāvanme hṛtpadmaḥ pūjanāya te||5.8||

Господь (bhagavan), да воссияют (samullasantu) лучи Твоего солнца (bhavat-bhānu-marīcayaḥ), — чтобы (yāvat) этот (eṣaḥ) мой (me) лотос сердца (hṛt-padmaḥ) раскрылся (vikasatu) Тебе (te) для почитания (pūjanāya)||5.8||


प्रसीद भगवन्येन त्वत्पदे पतितं सदा।
Prasīda bhagavanyena tvatpade patitaṁ sadā|
मनो मे तत्तदास्वाद्य क्षीवेदिव गलेदिव॥५.९॥
Mano me tattadāsvādya kṣīvediva galediva||5.9||

Смилуйся (prasīda), Господь (bhagavan), чтобы (yena) мой (me) ум (manaḥ), навсегда (sadā) павший (patitam) к Твоей стопе (tvat-pade), вкушая (āsvādya) то и это (tattad), будто (iva) хмелел (kṣīvet) и будто (iva) таял (galet)||5.9||


प्रहर्षाद्वाथ शोकाद्वा यदि कुङ्याद्धटादपि।
Praharṣādvātha śokādvā yadi kuṅyāddhaṭādapi|
बाह्यादथान्तराद्भावात्प्रकटीभव मे प्रभो॥५.१०॥
Bāhyādathāntarādbhāvātprakaṭībhava me prabho||5.10||

Господь (prabho), явись (prakaṭī-bhava) мне (me)от восторга (praharṣāt) или () от (atha) горя (śokāt), хоть (api) от стены (kuḍyāt), хоть от горшка (ghaṭāt), из вещи (bhāvāt) внешней (bāhyāt) или (atha) внутренней (āntarāt)||5.10||


बहिरप्यन्तरपि तत्स्यन्दमानं सदास्तु मे।
Bahirapyantarapi tatsyandamānaṁ sadāstu me|
भवत्पादाम्बुजस्पर्शामृतमत्यन्तशीतलम्॥५.११॥
Bhavatpādāmbujasparśāmṛtamatyantaśītalam||5.11||

Да будет (astu) у меня (me) всегда (sadā) тот (tat) сочащийся (syandamānam) и снаружи (bahiḥ api), и внутри (antaḥ api) нектар прикосновения к Твоим лотосам-стопам (bhavat-pāda-ambuja-sparśa-amṛtam), безмерно прохладный (atyanta-śītalam)||5.11||


त्वत्पादसंस्पर्शसुधासरसोऽन्तर्निमज्जनम्।
Tvatpādasaṁsparśasudhāsaraso'ntarnimajjanam|
कोऽप्येष सर्वसम्भोगलङ्घी भोगोऽस्तु मे सदा॥५.१२॥
Ko'pyeṣa sarvasambhogalaṅghī bhogo'stu me sadā||5.12||

Да будет (astu) у меня (me) всегда (sadā) это (eṣaḥ) некое (kaḥ api) наслаждение (bhogaḥ), превосходящее все наслаждения (sarva-sambhoga-laṅghī), — погружение внутрь озера нектара, что есть прикосновение к Твоим стопам (tvat-pāda-saṁsparśa-sudhā-sarasaḥ antar-nimajjanam)||5.12||


निवेदितमुपादत्स्व रागादि भगवन्मया।
Niveditamupādatsva rāgādi bhagavanmayā|
आदाय चामृतीकृत्य भुङ्क्ष्व भक्तजनैः समम्॥५.१३॥
Ādāya cāmṛtīkṛtya bhuṅkṣva bhaktajanaiḥ samam||5.13||

Господь (bhagavan), прими (upādatsva) поднесённое (niveditam) мною (mayā)страсть и прочее (rāga-ādi); приняв (ādāya) и (ca) обратив в нектар (amṛtī-kṛtya), вкуси (bhuṅkṣva) вместе (samam) с преданными (bhakta-janaiḥ)||5.13||


अशेषभुवनाहारनित्यतृप्तः सुखासनम्।
Aśeṣabhuvanāhāranityatṛptaḥ sukhāsanam|
स्वामिन्गृहाण दासेषु प्रसादालोकनक्षणम्॥५.१४॥
Svāmingṛhāṇa dāseṣu prasādālokanakṣaṇam||5.14||

Владыка (svāmin), вечно сытый пищей всех миров без остатка (aśeṣa-bhuvana-āhāra-nitya-tṛptaḥ), займи удобное сиденье (sukha-āsanam gṛhāṇa)и удели рабам (dāseṣu) мгновение милостивого взгляда (prasāda-ālokana-kṣaṇam)||5.14||


अन्तर्भक्तिचमत्कारचर्वणामीलितेक्षणः।
Antarbhakticamatkāracarvaṇāmīlitekṣaṇaḥ|
नमो मह्यं शिवायेति पूजयन्स्यां तृणान्यपि॥५.१५॥
Namo mahyaṁ śivāyeti pūjayansyāṁ tṛṇānyapi||5.15||

С глазами, смежёнными от вкушения внутреннего восторга преданности (antar-bhakti-camatkāra-carvaṇā-mīlita-īkṣaṇaḥ), да буду (syām) я, почитая (pūjayan) даже (api) травинки (tṛṇāni), говорить (iti): «Поклон (namaḥ) мне (mahyam), Śiva (śivāya)»||5.15||


अपि लब्धभवद्भावः स्वात्मोल्लासमयं जगत्।
Api labdhabhavadbhāvaḥ svātmollāsamayaṁ jagat|
पश्यन्भक्तिरसाभोगैर्भवेयमवियोजितः॥५.१६॥
Paśyanbhaktirasābhogairbhaveyamaviyojitaḥ||5.16||

Обретя Твоё бытие (labdha-bhavat-bhāvaḥ) и (api) видя (paśyan) мир (jagat) как разлив собственной самости (sva-ātma-ullāsa-mayam), да буду (bhaveyam) я неразлучен (aviyojitaḥ) с полнотою сока преданности (bhakti-rasa-ābhogaiḥ)||5.16||


आकाम्क्षणीयमपरं येन नाथ न विद्यते।
Ākāmkṣaṇīyamaparaṁ yena nātha na vidyate|
तव तेनाद्वितीयस्य युक्तं यत्परिपूर्णता॥५.१७॥
Tava tenādvitīyasya yuktaṁ yatparipūrṇatā||5.17||

Владыка (nātha), раз (yena) нет ничего иного (aparaṁ… na vidyate), чего можно было бы желать (ākāṅkṣaṇīyam), — тем самым (tena) Тебе (tava), не имеющему второго (advitīyasya), и подобает (yuktam) полнота (paripūrṇatā)||5.17||


हस्यते नृत्यते यत्र रागद्वेषादि भुज्यते।
Hasyate nṛtyate yatra rāgadveṣādi bhujyate|
पीयते भक्तिपीयूषरसस्तत्प्राप्नुयां पदम्॥५.१८॥
Pīyate bhaktipīyūṣarasastatprāpnuyāṁ padam||5.18||

Да достигну я (prāpnuyām) того (tat) состояния (padam), где (yatra) смеются (hasyate), пляшут (nṛtyate), вкушают (bhujyate) страсть, ненависть и прочее (rāga-dveṣa-ādi) и пьют (pīyate) нектарный сок преданности (bhakti-pīyūṣa-rasaḥ)||5.18||


तत्तदपूर्वामोदत्वच्चिन्ताकुसुमवासना दृढताम्।
Tattadapūrvāmodatvaccintākusumavāsanā dṛḍhatām|
एतु मम मनसि यावन्नश्यतु दुर्वासनागन्धः॥५.१९॥
Etu mama manasi yāvannaśyatu durvāsanāgandhaḥ||5.19||

Пусть (etu) в моём (mama) уме (manasi) окрепнет (dṛḍhatām) благоухание цветка — думы о Тебе, всякий раз с небывалой радостью (tat-tat-apūrva-āmoda-tvat-cintā-kusuma-vāsanā), — пока (yāvat) не сгинет (naśyatu) запах дурных привычек — «vāsanā» здесь разом «благоухание» и «накопленный след прежних дел»; на этом двойном смысле и стоит вся строфа — (dur-vāsanā-gandhaḥ)||5.19||


क्व नु रागादिषु रागः क्व च हरचरणाम्बुजेषु रागित्वम्।
Kva nu rāgādiṣu rāgaḥ kva ca haracaraṇāmbujeṣu rāgitvam|
इत्थं विरोधरसिकं बोधय हितममर मे हृदयम्॥५.२०॥
Itthaṁ virodharasikaṁ bodhaya hitamamara me hṛdayam||5.20||

Где (kva nu) страсть к страстям и прочему (rāga-ādiṣu rāgaḥ) — и где (kva ca) влюблённость в лотосы-стопы Hara (hara-caraṇa-ambujeṣu rāgitvam)! Так (ittham), бессмертный (amara), вразуми (bodhaya) на пользу (hitam) моё (me) сердце (hṛdayam), охочее до противоречий (virodha-rasikam)||5.20||


विचरन्योगदशास्वपि विषयव्यावृत्तिवर्तमानोऽपि।
Vicaranyogadaśāsvapi viṣayavyāvṛttivartamāno'pi|
त्वच्चिन्तामदिरामदतरलीकृतहृदय एव स्याम्॥५.२१॥
Tvaccintāmadirāmadataralīkṛtahṛdaya eva syām||5.21||

И (api) блуждая (vicaran) по ступеням йоги (yoga-daśāsu), и (api) пребывая в отвращении от предметов (viṣaya-vyāvṛtti-vartamānaḥ), — да буду (syām) я всё тем же (eva), чьё сердце дрожит от хмеля вина думы о Тебе (tvat-cintā-madirā-mada-taralī-kṛta-hṛdayaḥ)||5.21||


वाचि मनोमतिषु तथा शरीरचेष्टासु करणरचितासु।
Vāci manomatiṣu tathā śarīraceṣṭāsu karaṇaracitāsu|
सर्वत्र सर्वदा मे पुरःसरो भवतु भक्तिरसः॥५.२२॥
Sarvatra sarvadā me puraḥsaro bhavatu bhaktirasaḥ||5.22||

В речи (vāci), в уме и мыслях (manaḥ-matiṣu), а также (tathā) в телесных движениях (śarīra-ceṣṭāsu), совершаемых органами (karaṇa-racitāsu), — повсюду (sarvatra) и всегда (sarvadā) да идёт (bhavatu) впереди (puraḥ-saraḥ) у меня (me) сок преданности (bhakti-rasaḥ)||5.22||


शिवशिवशिवेति नामनि तव निरवधि नाथ जप्यमानेऽस्मिन्।
Śivaśivaśiveti nāmani tava niravadhi nātha japyamāne'smin|
आस्वादयन्भवेयं कमपि महारसमपुनरुक्तम्॥५.२३॥
Āsvādayanbhaveyaṁ kamapi mahārasamapunaruktam||5.23||

Владыка (nātha), когда это (asmin) Твоё (tava) имя (nāmani)«Śiva, Śiva, Śiva» (śiva śiva śiva iti)шепчется (japyamāne) без предела (niravadhi), да буду (bhaveyam) я вкушать (āsvādayan) некий (kam api) великий сок (mahā-rasam), который не бывает повторением (apunar-uktam)||5.23||


स्फुरदनन्तचिदात्मकविष्टपे परिनिपीतसमस्तजडाध्वनि।
Sphuradanantacidātmakaviṣṭape parinipītasamastajaḍādhvani|
अगणितापरचिन्मयगण्डिके प्रविचरेयमहं भवतोऽर्चिता॥५.२४॥
Agaṇitāparacinmayagaṇḍike pravicareyamahaṁ bhavato'rcitā||5.24||

Да брожу я (pravicareyam aham), Тобою почтённый — «arcitā» стоит в форме женского рода, к «aham» она не согласуется; читаю как «arcitaḥ» — (bhavataḥ arcitā), в том мире (viṣṭape), где сияет бесконечное Сознание (sphurat-ananta-cit-ātmaka), где выпит без остатка путь всего бесчувственного (parinipīta-samasta-jaḍa-adhvani), где не счесть иных твердынь, состоящих из Сознания (agaṇita-apara-cin-maya-gaṇḍike)||5.24||


स्ववपुषि स्फुटभासिनि शाश्वते स्थितिकृते न किमप्युपयुज्यते।
Svavapuṣi sphuṭabhāsini śāśvate sthitikṛte na kimapyupayujyate|
इति मतिः सुदृढा भवतात्परं मम भवच्चरणाब्जरजः शुचेः॥५.२५॥
Iti matiḥ sudṛḍhā bhavatātparaṁ mama bhavaccaraṇābjarajaḥ śuceḥ||5.25||

«Для утверждения (sthiti-kṛte) в собственном теле (sva-vapuṣi), ясно сияющем (sphuṭa-bhāsini) и вечном (śāśvate), не (na) нужно (upayujyate) ничего (kimapi)» — такая (iti) мысль (matiḥ), крепчайшая (su-dṛḍhā), да будет (bhavatāt) отныне (param) у меня (mama), чистого пылью с Твоих лотосов-стоп (bhavat-caraṇa-abja-rajaḥ śuceḥ)||5.25||


किमपि नाथ कदाचन चेतसि स्फुरति तद्भवदङ्घ्रितलस्पृशाम्।
Kimapi nātha kadācana cetasi sphurati tadbhavadaṅghritalaspṛśām|
गलति यत्र समस्तमिदं सुधासरसि विश्वमिदं दिश मे सदा॥५.२६॥
Galati yatra samastamidaṁ sudhāsarasi viśvamidaṁ diśa me sadā||5.26||

Владыка (nātha), то (tat) нечто (kimapi), что порой (kadācana) вспыхивает (sphurati) в сознании (cetasi) у касающихся подошв Твоих стоп (bhavat-aṅghri-tala-spṛśām), — то озеро нектара (sudhā-sarasi), где (yatra) растворяется (galati) вся (samastam) эта (idam) вселенная (viśvam idam), — дай (diśa) мне (me) навсегда (sadā)||5.26||

← Гимн 4 — Surasodbalākhyaṁ caturthaṁ stotram · Гимн 6 — Adhvavisphuraṇākhyaṁ ṣaṣṭhaṁ stotram →


Санскрит (деванагари и IAST) перенесён без изменений с сайта Габриэля Pradīpaka: Гимн 5 — Svabalanideśanākhyaṁ pañcamaṁ stotram. Строфы 5.1–5.26 переведены прямо с санскрита, для этого сайта: изложения, на которое можно было бы опереться, для них у источника нет.