ispacex

Русский · English


КШ · Śivastotrāvalī · Словарь терминов · Поиск по сайту · Эта часть у источника

Гимн 13 — Saṅgrahastotranāma trayodaśaṁ stotram

← Гимн 12 — Rahasyanirdeśanāma dvādaśaṁ stotram · Гимн 14 — Jayastotranāma caturdaśaṁ stotram →

सङ्ग्रहेन सुखदुःखलक्षणं मां प्रति स्थितमिदं शृणु प्रभो।
Saṅgrahena sukhaduḥkhalakṣaṇaṁ māṁ prati sthitamidaṁ śṛṇu prabho|
सौख्यमेष भवता समागमः स्वामिना विरह एव दुःखिता॥१३.१॥
Saukhyameṣa bhavatā samāgamaḥ svāminā viraha eva duḥkhitā||13.1||

Господь (prabho), выслушай (śṛṇu) вкратце (saṅgraheṇa) вот это (idam), что (yat) стоит (sthitam) у меня (mām prati) признаком счастья и горя (sukha-duḥkha-lakṣaṇam): счастье (saukhyam)вот эта (eṣaḥ) встреча (samāgamaḥ) с Тобою (bhavatā), Владыкою (svāminā); горе (duḥkhitā)одна лишь (eva) разлука (virahaḥ)||13.1||


अन्तरप्यतितरामणीयसी या त्वदप्रथनकालिकास्ति मे।
Antarapyatitarāmaṇīyasī yā tvadaprathanakālikāsti me|
तामपीश परिमृज्य सर्वतः स्वं स्वरूपममलं प्रकाशय॥१३.२॥
Tāmapīśa parimṛjya sarvataḥ svaṁ svarūpamamalaṁ prakāśaya||13.2||

Владыка (īśa), и (api) ту (yā… tām) тончайшую (atitarām aṇīyasī) тучку незнания о Тебе (tvat-aprathana-kālikā), что есть (asti) внутри (antaḥ) у меня (me), — сотри (parimṛjya) отовсюду (sarvataḥ) и яви (prakāśaya) собственную (svam) незапятнанную (amalam) природу (sva-rūpam)||13.2||


तावके वपुषि विश्वनिर्भरे चित्सुधारसमये निरत्यये।
Tāvake vapuṣi viśvanirbhare citsudhārasamaye niratyaye|
तिष्ठतः सततमर्चतः प्रभुं जीवितं मृतमथान्यदस्तु मे॥१३.३॥
Tiṣṭhataḥ satatamarcataḥ prabhuṁ jīvitaṁ mṛtamathānyadastu me||13.3||

Пусть у меня (me), стоящего (tiṣṭhataḥ) и непрестанно (satatam) почитающего (arcataḥ) Господина (prabhum) в Твоём (tāvake) теле (vapuṣi), полном вселенной (viśva-nirbhare), сотканном из нектарного сока Сознания (cit-sudhā-rasa-maye), неразрушимом (niratyaye), — будет (astu) хоть жизнь (jīvitam), хоть (atha) смерть (mṛtam), хоть что иное (anyat)||13.3||


ईश्वरोऽहमहमेव रूपवान्पण्डितोऽस्मि सुभगोऽस्मि कोऽपरः।
Īśvaro'hamahameva rūpavānpaṇḍito'smi subhago'smi ko'paraḥ|
मत्समोऽस्ति जगतीति शोभते मानिता त्वदनुरागिणः परम्॥१३.४॥
Matsamo'sti jagatīti śobhate mānitā tvadanurāgiṇaḥ param||13.4||

«Я (aham)владыка (īśvaraḥ), я один (aham eva) красив (rūpavān), я (asmi) учён (paṇḍitaḥ), я счастлив (subhagaḥ), кто ещё (kaḥ aparaḥ) в мире (jagati) есть (asti) равный мне (mat-samaḥ)?» — так (iti) блистает (śobhate) гордость (mānitā), и лишь (param) у того, кто влюблён в Тебя (tvat-anurāgiṇaḥ)||13.4||


देवदेव भवदद्वयामृताख्यातिसंहरणलब्धजन्मना।
Devadeva bhavadadvayāmṛtākhyātisaṁharaṇalabdhajanmanā|
तद्यथास्थितपदार्थसंविदा मां कुरुष्व चरणार्चनोचितम्॥१३.५॥
Tadyathāsthitapadārthasaṁvidā māṁ kuruṣva caraṇārcanocitam||13.5||

Бог богов (deva-deva), тем сознанием вещей как они есть (tat yathā-sthita-padārtha-saṁvidā), что рождено уничтожением незнания о нектаре недвойственности с Тобою (bhavat-advaya-amṛta-akhyāti-saṁharaṇa-labdha-janmanā), — сделай (kuruṣva) меня (mām) годным на почитание Твоих стоп (caraṇa-arcana-ucitam)||13.5||


ध्यायते तदनु दृश्यते ततः स्पृश्यते च परमेश्वरः स्वयम्।
Dhyāyate tadanu dṛśyate tataḥ spṛśyate ca parameśvaraḥ svayam|
यत्र पूजनमहोत्सवः स मे सर्वदास्तु भवतोऽनुभावतः॥१३.६॥
Yatra pūjanamahotsavaḥ sa me sarvadāstu bhavato'nubhāvataḥ||13.6||

Пусть (astu) у меня (me) всегда (sarvadā), Твоею мощью (bhavataḥ anubhāvataḥ), будет тот (saḥ) великий праздник почитания (pūjana-mahā-utsavaḥ), где (yatra) созерцается (dhyāyate), затем (tad-anu) видится (dṛśyate), а потом (tataḥ) и (ca) осязается (spṛśyate) Сам (svayam) Высший Владыка (parama-īśvaraḥ)||13.6||


यद्यथास्थितपदार्थदर्शनं युष्मदर्चनमहोत्सवश्च यः।
Yadyathāsthitapadārthadarśanaṁ yuṣmadarcanamahotsavaśca yaḥ|
युग्ममेतदितरेतराश्रयं भक्तिशालिषु सदा विजृम्भते॥१३.७॥
Yugmametaditaretarāśrayaṁ bhaktiśāliṣu sadā vijṛmbhate||13.7||

Видение вещей как они есть (yat yathā-sthita-padārtha-darśanam) и (ca) великий праздник почитания Тебя (yuṣmat-arcana-mahā-utsavaḥ)эта (etat) двоица (yugmam), одно на другом стоящая (itaretara-āśrayam), всегда (sadā) раскрывается (vijṛmbhate) у тех, кто полон преданности (bhakti-śāliṣu)||13.7||


तत्तदिन्द्रियमुखेन सन्ततं युष्मदर्चनरसायनासवम्।
Tattadindriyamukhena santataṁ yuṣmadarcanarasāyanāsavam|
सर्वभावचषकेषु पूरितेष्वापिबन्नपि भवेयमुन्मदः॥१३.८॥
Sarvabhāvacaṣakeṣu pūriteṣvāpibannapi bhaveyamunmadaḥ||13.8||

Да буду я (bhaveyam) хмельным (unmadaḥ), и (api) непрестанно (santatam) пить (āpiban) через те и эти чувства (tat-tat-indriya-mukhena) хмельное снадобье почитания Тебя (yuṣmat-arcana-rasāyana-āsavam)из наполненных (pūriteṣu) чаш всех вещей (sarva-bhāva-caṣakeṣu)||13.8||


अन्यवेद्यमणुमात्रमस्ति न स्वप्रकाशमखिलं विजृम्भते।
Anyavedyamaṇumātramasti na svaprakāśamakhilaṁ vijṛmbhate|
यत्र नाथ भवतः पुरे स्थितं तत्र मे कुरु सदा तवार्चितुः॥१३.९॥
Yatra nātha bhavataḥ pure sthitaṁ tatra me kuru sadā tavārcituḥ||13.9||

Владыка (nātha), где (yatra) нет ни на атом (na asti aṇu-mātram) познаваемого другим (anya-vedyam), где всё (akhilam) раскрывается (vijṛmbhate) самосветящимся (sva-prakāśam), — в том (tatra) Твоём (bhavataḥ) граде (pure) дай (kuru) мне (me), Тебя почитающему (tava arcituḥ), место навсегда (sadā)||13.9||


दासधाम्नि विनियोजितोऽप्यहं स्वेच्छयैव परमेश्वर त्वया।
Dāsadhāmni viniyojito'pyahaṁ svecchayaiva parameśvara tvayā|
दर्शनेन न किमस्मि पात्रितः पादसंवहनकर्मणापि वा॥१३.१०॥
Darśanena na kimasmi pātritaḥ pādasaṁvahanakarmaṇāpi vā||13.10||

Высший Владыка (parama-īśvara), хоть (api) я (aham) и приставлен (viniyojitaḥ) Тобою (tvayā)одною Твоею волей (sva-icchayā eva)к званию раба (dāsa-dhāmni), — отчего же (kim) я не (na) удостоен (pātritaḥ) ни лицезрения (darśanena), ни () хотя бы (api) работы растирать Тебе стопы (pāda-saṁvahana-karmaṇā)?||13.10||


शक्तिपातसमये विचारणं प्राप्तमीश न करोषि कर्हिचित्।
Śaktipātasamaye vicāraṇaṁ prāptamīśa na karoṣi karhicit|
अद्य मां प्रति किमागतं यतः स्वप्रकाशनविधौ विलम्बसे॥१३.११॥
Adya māṁ prati kimāgataṁ yataḥ svaprakāśanavidhau vilambase||13.11||

Владыка (īśa), во время нисхождения Силы (śaktipāta-samaye) уместно (prāptam) было бы разбирательство (vicāraṇam)а Ты не (na) делаешь (karoṣi) его никогда (karhicit). Что же (kim) сегодня (adya) сталось (āgatam) со мною (mām prati), что (yataḥ) Ты медлишь (vilambase) с делом Своего явления (sva-prakāśana-vidhau)?||13.11||


तत्र तत्र विषये बहिर्विभात्यन्तरे च परमेश्वरीयुतम्।
Tatra tatra viṣaye bahirvibhātyantare ca parameśvarīyutam|
त्वां जगत्त्रितयनिर्भरं सदा लोकयेय निजपाणिपूजितम्॥१३.१२॥
Tvāṁ jagattritayanirbharaṁ sadā lokayeya nijapāṇipūjitam||13.12||

Да вижу я (lokayeya) всегда (sadā) Тебя (tvām), полного тремя мирами (jagat-tritaya-nirbharam), вместе с Высшей Владычицей (parama-īśvarī-yutam), — в том и этом предмете (tatra tatra viṣaye), сияющего (vibhāti) снаружи (bahiḥ) и (ca) внутри (antare), почтённого собственной рукою (nija-pāṇi-pūjitam)||13.12||


स्वामिसौधमभिसन्धिमात्रतो निर्विबन्धमधिरुह्य सर्वदा।
Svāmisaudhamabhisandhimātrato nirvibandhamadhiruhya sarvadā|
स्यां प्रसादपरमामृतासवापानकेलिपरिलब्धनिर्वृतिः॥१३.१३॥
Syāṁ prasādaparamāmṛtāsavāpānakeliparilabdhanirvṛtiḥ||13.13||

Да буду я (syām) всегда (sarvadā), одним лишь намерением (abhisandhi-mātrataḥ) беспрепятственно (nirvibandham) взойдя (adhiruhya) во дворец Владыки (svāmi-saudham), обретшим покой в игре питья хмельного нектара высшей милости (prasāda-parama-amṛta-āsava-pāna-keli-parilabdha-nirvṛtiḥ)||13.13||


यत्समस्तसुभगार्थवस्तुषु स्पर्शमात्रविधिना चमत्कृतिम्।
Yatsamastasubhagārthavastuṣu sparśamātravidhinā camatkṛtim|
तां समर्पयति तेन ते वपुः पूजयन्त्यचलभक्तिशालिनः॥१३.१४॥
Tāṁ samarpayati tena te vapuḥ pūjayantyacalabhaktiśālinaḥ||13.14||

Оттого (tena) что (yat) Твоё (te) тело (vapuḥ) во всех радующих вещах (samasta-subhaga-artha-vastuṣu) одним лишь прикосновением (sparśa-mātra-vidhinā) дарит (samarpayati) тот (tām) восторг (camatkṛtim), — его и почитают (pūjayanti) те, кто полон непоколебимой преданности (acala-bhakti-śālinaḥ)||13.14||


स्फारयस्यखिलमात्मना स्फुरन्विश्वमामृशसि रूपमामृशन्।
Sphārayasyakhilamātmanā sphuranviśvamāmṛśasi rūpamāmṛśan|
यत्स्वयं निजरसेन घुर्णसे तत्समुल्लसति भावमण्डलम्॥१३.१५॥
Yatsvayaṁ nijarasena ghurṇase tatsamullasati bhāvamaṇḍalam||13.15||

Ты раскрываешь (sphārayasi) всё (akhilam) Собою (ātmanā), сияя (sphuran); касаешься (āmṛśasi) вселенной (viśvam), касаясь (āmṛśan) Своего облика (rūpam). Оттого (yat) что Ты Сам (svayam) кружишься (ghūrṇase) собственным вкусом (nija-rasena), — от того (tat) и вспыхивает (samullasati) круг вещей (bhāva-maṇḍalam)||13.15||


योऽविकल्पमिदमर्थमण्डलं पश्यतीश निखिलं भवद्वपुः।
Yo'vikalpamidamarthamaṇḍalaṁ paśyatīśa nikhilaṁ bhavadvapuḥ|
स्वात्मपक्षपरिपूरिते जगत्यस्य नित्यसुखिनः कुतो भयम्॥१३.१६॥
Svātmapakṣaparipūrite jagatyasya nityasukhinaḥ kuto bhayam||13.16||

Владыка (īśa), кто (yaḥ) видит (paśyati) весь (nikhilam) этот (idam) круг предметов (artha-maṇḍalam) без различающей мысли (avikalpam)как Твоё тело (bhavat-vapuḥ), — тому (asya), вечно счастливому (nitya-sukhinaḥ) в мире (jagati), наполненном стороною собственной самости (sva-ātma-pakṣa-paripūrite), откуда (kutaḥ) взяться страху (bhayam)?||13.16||


कण्ठकोणविनिविष्टमीश ते कालकूटमपि मे महामृतम्।
Kaṇṭhakoṇaviniviṣṭamīśa te kālakūṭamapi me mahāmṛtam|
अप्युपात्तममृतं भवद्वपुर्भेदवृत्ति यदि रोचते न मे॥१३.१७॥
Apyupāttamamṛtaṁ bhavadvapurbhedavṛtti yadi rocate na me||13.17||

Владыка (īśa), даже (api) яд kālakūṭa (kāla-kūṭam), засевший (viniviṣṭam) в углу Твоего (te) горла (kaṇṭha-koṇa), — для меня (me) великий нектар (mahā-amṛtam); а (api) и добытый (upāttam) нектар (amṛtam) не (na) мил (rocate) мне (me), если (yadi) Твоё тело (bhavat-vapuḥ) в нём — с работою различения (bheda-vṛtti)||13.17||


त्वत्प्रलापमयरक्तगीतिकानि त्य युक्तवदनोपशोभितः।
Tvatpralāpamayaraktagītikāni tya yuktavadanopaśobhitaḥ|
स्यामथापि भवदर्चनक्रियाप्रेयसीपरिगताशयः सदा॥१३.१८॥
Syāmathāpi bhavadarcanakriyāpreyasīparigatāśayaḥ sadā||13.18||

Да буду я (syām) украшен устами, всегда занятыми влюблёнными песенками из лепета о Тебе (tvat-pralāpa-maya-rakta-gītikā-nitya-yukta-vadana-upaśobhitaḥ), — и (atha api) всегда (sadā) с сердцем, объятым той возлюбленной, что есть работа почитания Тебя (bhavat-arcana-kriyā-preyasī-parigata-āśayaḥ)||13.18||


ईहितं न बत पारमेश्वरं शक्यते गणयितुं तथा च मे।
Īhitaṁ na bata pārameśvaraṁ śakyate gaṇayituṁ tathā ca me|
दत्तमप्यमृतनिर्भरं वपुः स्वं न पातुमनुमन्यते तथा॥१३.१९॥
Dattamapyamṛtanirbharaṁ vapuḥ svaṁ na pātumanumanyate tathā||13.19||

Ах (bata), не (na) сосчитать (śakyate gaṇayitum) желаний Высшего Владыки (pārameśvaram īhitam)! И (ca) так же (tathā) со мною (me): даже (api) данное (dattam) Своё (svam) тело (vapuḥ), полное нектара (amṛta-nirbharam), Он так (tathā) и не (na) позволяет (anumanyate) выпить (pātum)||13.19||


त्वामगाधमविकल्पमद्वयं स्वं स्वरूपमखिलार्थघस्मरम्।
Tvāmagādhamavikalpamadvayaṁ svaṁ svarūpamakhilārthaghasmaram|
आविशन्नहमुमेश सर्वदा पूजयेयमभिसंस्तुवीय च॥१३.२०॥
Āviśannahamumeśa sarvadā pūjayeyamabhisaṁstuvīya ca||13.20||

Владыка Umā (umā-īśa), да почитаю я (pūjayeyam) и (ca) воспеваю (abhisaṁstuvīya) всегда (sarvadā), войдя (āviśan) в Тебя (tvām)бездонного (agādham), без различающей мысли (avikalpam), недвойственного (advayam), собственную (svam) природу (sva-rūpam), пожирающую все вещи (akhila-artha-ghasmaram)||13.20||

← Гимн 12 — Rahasyanirdeśanāma dvādaśaṁ stotram · Гимн 14 — Jayastotranāma caturdaśaṁ stotram →


Санскрит (деванагари и IAST) перенесён без изменений с сайта Габриэля Pradīpaka: Гимн 13 — Saṅgrahastotranāma trayodaśaṁ stotram. Строфы 13.1–13.20 переведены прямо с санскрита, для этого сайта: изложения, на которое можно было бы опереться, для них у источника нет.