ispacex


Натьяшастра, Глава 30, О полых инструментах (сушира)

Бхарата Муни

Оглавление

Глава 29 Глава 31

1/ Полые (suṣira) музыкальные инструменты, как должны знать мудрые, изготовляются из бамбука. Правила относительно их нот (svara) и Грама те же самые, что и у Вины.

2/ Ноты флейты, как известно, имеют две, три и четыре [шрути]; они бывают «дрожащими» (kampita), «полуоткрытыми» (ardha-mukta) и «вполне открытыми» (vyakta-mukta).

3/ Точно так же, как [на более высоком уровне] нота Вины переходит в другую, — так же и в случае флейты она [ведёт] себя подобным образом.

4/ Количество шрути в [нотах, извлекаемых] на флейте, будет равно двум, трём или четырём; путём продления дыхания могут быть также извлечены остальные ноты [— Садхарана и Какали].

5/ Характеристика нот определяется числом шрути — четырьмя, тремя или двумя, — [возникающих] в зависимости от приложения пальцев при игре на флейте.

6/ Отверстие, совершенно свободное от пальца, издаёт ноту с четырьмя шрути; дрожащий палец [на отверстии] создаёт ноту с тремя шрути.

7/ Наполовину закрытое отверстие даёт ноту с двумя шрути. Таковы [три вида нот] в соответствии с применением пальцев.

8/ В Шаджа-граме (ṣaḍja-grāma): Шаджа (ṣaḍja), Мадхьяма (madhyama) и Панчама (pañcama) извлекаются из [полностью] открытых отверстий; Дхайвата (dhaivata) и Ришабха (ṛṣabha) — из [отверстий] с дрожащим пальцем.

9/ Гандхара (gāndhāra) и Нишада (niṣāda) извлекаются из наполовину закрытых отверстий. Таков [принцип] нот Шаджа-грама на флейте.

10/ Перекрывающиеся ноты (svara-sādhāraṇa) и Какали (kākalī) возникают посредством [особого соединения] нот Нишада и Гандхара с основными нотами [другого Грама].

11/ Ноты флейты должны быть усовершенствованы с помощью Вины и человеческого горла. Те самые ноты, которых достигает певец, должны петься [вместе] с аккомпанементом флейты.

12/ [Флейтовая музыка,] характеризуемая устойчивостью, умеренной громкостью, включающая Варны и Аламкары и следующая правилам, — сладостна и умиротворяюща.

13/ Таким образом изложены [правила] относительно полых инструментов. Далее последует [изложение правил относительно] твёрдых инструментов (ghana).