Бхарата Муни
| ← Глава 28 | Глава 30 → |
Применение Джати в Настроениях
1/ [Теперь] я расскажу о применении Джати в [различных сценических] Настроениях (rasa). Шаджодичьявати (ṣaḍjodīcyavatī) и Шаджамадхья (ṣaḍjamadhyā) —
2/ — должны применяться в Эротическом (śṛṅgāra) и Комическом (hāsya) Настроениях, поскольку в них усиливаются (bahutva) именно те ноты, [что подходят к этим Настроениям].
3/ Гандхари (gāndhārī) и Ракта-Гандхари (raktagāndhārī) должны применяться в Героическом (vīra), Изумительном (adbhuta) и Гневном (raudra) Настроениях.
4/ Шаджи (ṣāḍjī) должна применяться в Смешанных Настроениях. Нандаянти (nandayantī) — в Комическом и Эротическом. Мадхьяма (madhyama) — также в Эротическом.
5/ Кайшики (kaiśikī), Андхри (āndhrī) и Гандхародичьява (gāndhārodīcyavā) — в Трагическом (karuṇa) Настроении. Аршабхи (ārṣabhī) — в Героическом и Гневном.
6/ Найшади (naiṣādī) — в Отвратительном (bībhatsa) и Ужасном (bhayānaka) Настроениях. Дхайвати (dhaivatī) и Кармарави (karmāravī) — в Героическом.
7/ Мадхьямодичьява (madhyamodīcyavā) и Гандхара-панчами (gāndhārapañcamī) — в Изумительном и Героическом. Панчами (pañcamī) — в Гневном.
8/ Шаджакайшики (ṣaḍjakaiśikī) используется в Шантa-расе (śānta), [Настроении покоя и умиротворения]. Таково распределение Джати по Настроениям.
Ноты в связи с их объектами
9/ Шаджа относится к павлину; Ришабха — к быку; Гандхара — к козлу; Мадхьяма — к журавлю (krauñca).
10/ Панчама — к кукушке (kokila); Дхайвата — к лягушке; Нишада — к слону. Таков порядок [соответствия нот] их [природным] источникам.
11/ Шаджа и Панчама относятся к сезону дождей; Ришабха — к осени; Гандхара и Нишада — к зиме.
12/ Мадхьяма — к весне; Дхайвата — к лету. Таковы ноты в соответствии с их природой и сезонами.
Четыре Варна (типа звукопроизводства)
13/ Нисходящий (avarohiṇī), восходящий (ārohinī), монотонный (sthitā) и смешанный (sañcārī) — таковы четыре Варна (varṇa), [применяемых] при использовании нот.
14/ Мелодия, движущаяся от высоких нот к низким, называется нисходящей; движущаяся от низких к высоким — восходящей.
15/ Та, что использует одну и ту же ноту [многократно], называется монотонной; та, что сочетает [все предыдущие типы] — смешанной.
16/ Восходящий [Варна] используется в [сценах] радости и горя; нисходящий — в [сценах] страха, скорби и потрясения.
17/ Монотонный [Варна] применяется [в сценах] равнодушия, печали, болезни и [сильной] усталости; смешанный — в [прочих] разнообразных ситуациях.
Тридцать три Аламкара (украшения)
18/ Теперь я изложу [тридцать три] Аламкара (alaṃkāra) — украшения [мелодии]. Песня без Аламкары подобна ночи без луны.
19/ Украшения, связанные с нисходящим Варной: Прасаннади (prasannādi), Прасаннанта (prasannānta), Прасаннадьянта (prasannādyanta), Прасаннамадхья (prasannamadhya) и Сама (sama).
20/ Украшения восходящего Варны: Бинду (bindu), Вену (veṇu), Ниврита-правритта (nivṛtta-pravṛtta), Кампита (kampita), Кухара (kuhara) и Речита (recita).
21/ Украшения монотонного Варны: Пренкхолита (preṅkholitaka), Мандратарапрасанна (mandratāraprasanna) и Тарамандрапрасанна (tāramandraprasanna).
22/ Украшения смешанного Варны: Прасвара (prasvāra), Прасада (prasāda), Удвахита (udvāhita), Авалокита (avalokita), [Крама (krama),] Нишкуджита (niṣkujita), Удгита (udgīta).
23/ [Далее в смешанном]: Храдамана (hrādamāna), Ранджита (rañjita), Аварта (āvarta), Паривартака (parivartaka), Удгхаттита (udghaṭṭita), Акшипта (ākṣipta), Сампрадана (sampradāna).
24/ [И наконец]: Хасита (hasita), Хумкара (huṃkāra), Сандхи-прачхадана (sandhipracchādana), Видхуна (vidhūna) и Гатраварна (gātravarṇa). [Таковы тридцать три Аламкары].
25/ Мудрый должен применять их там, где они уместны, в соответствии с [правилами] Джати и Варн, а также с Настроением и характером [изображаемой] ситуации.
Вины и другие струнные инструменты
26/ [Теперь] я изложу особенности [игры на] Вине. Следует знать, что [Вина] Читра (citrā vīṇā) имеет семь струн; а [Вина] Випанчи (vipañcī vīṇā) — девять.
27/ [Вина] Читра играется медиатором [для извлечения нот Варн и Аламкар]; а Випанчи — пальцами. Таковы [различия между ними].
28/ Нота [инструмента] должна быть равна по высоте голосу певца: так достигается гармония. Высота голоса певца является мерилом для настройки инструмента.
Четыре Дхату (основы игры)
29/ Четыре Дхату (dhātu), [то есть основных способа извлечения звука на струнном инструменте]: Вистара (vistāra), Карана (karaṇa), Абиддха (ābiddha) и Вьянджана (vyañjana).
Вистара
30/ Вистара (vistāra, «расширение») бывает четырёх видов по своему происхождению: Самгхатаджа (saṃghātaja), Самавайяджа (samavāyaja), Вистараджа (vistāraja) и Анубандхаджа (anubandhaja).
31/ Самгхатаджа имеет четыре разновидности. Самавайяджа — восемь. [Каждая] разновидность определяется характером ударов по струнам.
Карана
32/ Карана (karaṇa, «производство») в игре на Вине бывает пяти видов: Рибхита (ribhita), Уччайя (uccaya), Ниратита (nīraṭita), Храда (hrāda) и Анубандха (anubandha).
33/ [В них] используются три, пять, семь или девять лёгких ударов соответственно, [и каждый вид] обладает своим особым характером.
Абиддха
34/ Абиддха (ābiddha, «разбивание») бывает пяти видов: Кшепа (kṣepa), Плута (pluta), Атипата (atipāta), Атикирна (atikīrṇa) и Анубандха (anubandha).
35/ [Эти пять видов] следует применять при игре на Вине в надлежащих местах в соответствии с природой [исполняемой] мелодии.
Вьянджана
36/ Вьянджана (vyañjana, «обозначение») бывает десяти видов: Кала (kala), Тала (tala), Нишкотита (niṣkoṭita), Унмришта (unmṛṣṭa), Репха (repha).
37/ [Далее]: Авамришта (avamṛṣṭa), Пушпа (puṣpa), Ануссванита (anusvanita), Бинду (bindu) и Анубандха (anubandha). [Таковы десять видов Вьянджаны].
38/ [Эти десять] должны применяться в [надлежащих] местах в соответствии с Настроением, ситуацией и характером мелодии.
Три стиля (вритти) в инструментальной музыке
39/ Три [процессуальных] стиля (vṛtti) в инструментальной музыке: Читра (citra), Вритти (vṛtti) и Дакшина (dakṣiṇa). [Опишем их характеристики].
40/ [Стиль] Читра отличается быстрым темпом (druta-laya) и разнообразными штрихами; [стиль] Вритти — средним темпом (madhya-laya) и равномерными [ударами].
41/ [Стиль] Дакшина отличается медленным темпом (vilambita-laya) и исполнен достоинства. [Каждый стиль] используется в [соответствующей] ситуации.
Вина Читра и Випанчи
42/ [Вина] Читра (citrā) используется в [стиле] Читра; [Вина] Випанчи (vipañcī) — в [стиле] Вритти. В [стиле] Дакшина используется либо та, либо другая.
43/ В Ниврите (nivṛtta, «возвратном») стиле применяются особые орнаментации, специфические для каждого из двух [видов Вины]. Опытный [исполнитель] должен знать различия между ними.
Бахир-гита (внешние песнопения)
44/ Внешние песнопения (bahir-gīta) бывают восьми видов: Ашравана (āśrāvaṇā), Арамбха (ārambha), Вактрапани (vaktrapāṇi), Самгхотана (saṃghoṭanā).
45/ [Далее]: Паригхаттана (parighaṭṭanā), Маргасарита (mārgāsārita), Лилакрита (līlākṛta) и три вида Асариты (āsārita). [Таковы восемь видов].
46/ [Ашравана — это] призыв внимания в начале [представления]; он состоит из [определённого] числа слогов и исполняется в особом ритме Тала.
47/ [Арамбха — это] начальное [исполнение], которым открывается представление; [в нём используются] подходящие слоги и движения (karaṇa).
48/ Вактрапани исполняется [в момент, когда актёр] выходит на сцену или покидает её; Самгхотана — при встрече двух персонажей.
49/ Паригхаттана — [звуковое сопровождение] при окружении [персонажа]; Маргасарита — при шествии [процессии]. Лилакрита — [игривое] импровизационное исполнение.
50/ Три вида Асариты исполняются в различных [сценических] ситуациях в соответствии с [характером] Настроения и событий.
51/ Все эти [виды Бахир-гита] должны исполняться в установленное время [в спектакле] с надлежащими слогами, в [правильном] Тала и [соответствующих] движениях.
52/ Знаток должен применять их в соответствии с Настроением, сценической ситуацией и природой [изображаемых] событий, не нарушая традиции.
53/ Таким образом изложено [всё] об игре на струнных инструментах — [Вине] Читра и Випанчи. [Теперь] я расскажу о [правилах использования] перепончатых инструментов (avanaddha).