Бхарата Муни
| ← Глава 2 | Глава 4 → |
ДА БУДЕТ БЛАГО
НАТЬЯ ШАСТРА
/НАУКА О ТЕАТРЕ/
применённая просветлённым Бхаратой
Итак, глава третья в Натьяшастра Бхараты.
1/ В этом прекрасном здании Натья, полностью построенном в соответствии с правилами, следует на семь дней разместить коров и непрерывно повторяющих молитвы дваждырожденных, тем самым совершая жертвенный обряд.
2/ Затем, с наступлением ночи, окропив тело водой, освященной молитвой, пусть займет свое место на авансцене театра
3/ наставник Натья в новых одеждах, три ночи постившийся, посвященный, сосредоточенный, обладающий чистой душой и мощью духовного огня.
4/ Почтив поклоном Великого бога, того, кем сотворены все миры, кто сам бытие, прародителя всех рожденных, а также Вишну, Индру и Гуху /Шива/,
5/ Сарасвати и Лакшми, Удачу, Мудрость, Мужество и Память, Луну, Солнце и ветры, хранителей мира /локапала/ и Ашвинов,
6/ Митру, Огонь, суров, варны, рудр, Время и Раздор, Смерть, Судьбу и Необходимость,
7/ оружие Вишну и царя нагов Васуки, Гром, Молнию и океаны /водный и воздушный/, гандхарвов, апсар и святых мудрецов,
8/ бхутов, пишачей, якшей, гухьяков и могучих владык, асуров и вигхнов, что создают препятствия Натья, а также остальных дайтьев и ракшасов,
9/ еще юных дев Натья и грубых божеств.
10/ Итак, этим, и еще иным, и также божественным риши поклонившись со сложенными в молитве руками, тем самым призвав их занять соответствующие им места, он должен произнести следующее:
11/ “Да будет этой ночью вами, господа, принята наша жертва, и дарована поддержка для Натья от вашей свиты”.
12/ И, почтив все музыкальные инструменты, собранные в одном месте, ради успеха Натья, следует так поклониться Джарджара:
13/ “О ты, оружие великого Индры, создание всех богов, убивающее данавов и уничтожающее вигхнов,
14/ благослови царя на победу и обреки врагов на поражение, склонись к коровам и брахманам и укрепи Натья!”
15/ Так, согласно с правилами, проведя ночную службу в здании Натья, с наступлением дня следует ее продолжить.
16/ Богослужение на сцене должно проводить под влиянием трех восточных созвездий – Ардра /кроткое/, Магхья /вознаграждение/, и Ямья /принадлежащее Яме/ или же под влиянием созвездий Ашлеша /объятие/ и Мула /основание/.
17/ Наставником Натья, сосредоточенным, посвященным и обладающим мощью духовного огня, должна быть зажжена лампа сцены, и проведен ритуал почитания богов.
18/ На исходе дня, в суровое и страшное время Ямы, он должен, сделав ритуальный глоток воды, расположить божественные изображения согласно правилам.
19/ Здесь должны быть красные нити для амулетов, благовония с запахом шафрана, красные цветы и также красный плод,
20/ и зерна ячменя и горчичные семена, очищенный рис и целые зерна риса, мука змеиного цветка и вылущенная черная горчица.
21/ В местах, соответствующих разным богам, должны быть размещены все эти вещи. Прежде же, на том месте, согласно правилам, следует нарисовать ритуальный круг.
22/ Тот полный круг должен составлять 16 хаста и иметь четыре входа в четырех направлениях.
23/ В центре же того круга должны быть нарисованы две линии – горизонтальная и вертикальная. В пространствах, образованных этими линиями, следует расположить изображения богов.
24/ Первым Брахму, сидящего на лотосе, следует поместить в центре того круга. Бог Шива в окружении бхутов,
25/ Нараяна и великий Индра, Сканда, Солнце, Ашвины и Луна, Сарасвати и Лакшми, Вера и Мудрость должны располагаться на востоке.
26/ На юго-востоке - бог огня вместе с женой Свахой, всеобщие боги с гандхарвами, рудрами и множеством змей /сарпа/.
27/ На юге следует разместить Яму и Митру, со свитой из питри, пишачей, урагов и гухьяков.
28/ Ракшасы и бхуты должны расположиться на юго-западе, а на западе – моря и океаны и Варуна - повелитель морских чудовищ.
29/ В северо-западном направлении следует разместить семь ветров, и там же пусть расположится Гаруда со всеми пернатыми.
30/ В северной стороне необходимо поместить Дающего богатство /Куберу/, а также богинь - покровительниц Натья с якшами и гухьяками.
31/ А северо-восток следует отдать предводителю свиты Шивы - Нанди, множеству бхутов и святым мудрецам.
32/ Также, у южной колонны вечные юноши /санаткумара/ и Дакша обитают, а у северной - расположились для поклонения грубые божества.
33/ По этим правилам должны быть размещены на подобающих местах все божества, которых следует умиротворить.
34/ Их изображения должны быть размещены в соответствии с их заслугами, и согласно этим заслугам, должен быть почтен каждый.
35/ Богам следует преподнести венок из белых цветов, но гандхарвам, богу огня и Солнцу из красных.
36/ Следует поочередно поднести богам благовония, венки и фимиам, а потом, согласно правилам богослужения, поднести жертвенную пищу.
37/ Брахме следует предложить медовый напиток, Сарасвати - вареный рис, а Шиву, Вишну, Индру и других богов угощают сладкими шариками.
38/ Рисовую кашу с топленым маслом предложите Пожирателю жертв /огню/, патоку преподнесите в дар богам Луны и Солнца, а всеобщим богам, гандхарвам и божественным мудрецам - сладкий рис с молоком.
39/ Яма и Митра почитаются пирожными, а также сладкими шариками, а питри, пишачи и ураги пусть удовлетворятся топленым маслом с молоком.
40/ Множества бхутов следует приветствовать приготовленным мясом с приправой из гороха и толченого кунжута, а также вином.
41/ По тем же правилам проводится обряд для маттаварани. Сонмы ракшасов также почитают вареным мясом.
42/ Подношением вина и мяса следует служить данавам, а остальным сонмам божеств знающий отдаст вареный рис со сладостями.
43/ Рыбную пищу следует отдать океанам и рекам, а для почитания Варуны надо подавать рис с топленым маслом.
44/ Разные сочные плоды надо отдать в дар святым мудрецам, а ветрам и крылатым - пеструю похлебку.
45/ Почитая Куберу, со всей его свитой, и каждую из покровительниц Натья, следует предлагать им в пищу пирожные и смесь из риса.
46/ Таким образом, должна быть совершена жертва разнообразной пищей, и это жертвоприношение должно быть освящено следующей молитвой:
47/ “О бог богов, обладатель великой доли, отец всех миров, эту мою жертву, очищенную молитвой, прими полностью.
48/ О бог богов, обладатель великой доли, повелитель ганов, уничтожитель Трипуры /Шива/. О Господь, жертва, очищенная молитвой, мной принесённая, да будет принята тобой.
49/ О Нараяна /Вишну/ всепроникающий, тот, у кого из пупа растет лотос, высочайший из богов. Да будет принята тобой, о Господь, жертва, молитвой очищенная.
50/ О повелитель бессмертных /Индра/, покоритель вражеских городов, о держащий в руке Молнию, о сильномогучий, да будет принята тобой, о Господь, жертва, очищенная молитвой, согласно ритуалу.
51/ О Сканда, предводитель войска богов, о счастливый, возлюбленный сын Шивы, да будет принята тобой, о Шестиликий, жертва с удовлетворенным сердцем.
/О великий бог /Ганеша/, Величайший Йогин, Высочайший из всех богов, прими жертву, о Господь, защитник от препятствий, всегда возникающих/.
52/ О богиня, та, чья доля велика среди богов, о Сарасвати, возлюбленная Хари, да будет принята тобой, о мать, жертва, предложенная мной со смирением.
53/ О потомки Пуластьи, рожденные по разным причинам, цари Ракшасов, обладающие великой истиной, примите мою жертву.
54/ О Красота, Удача, Мысль и Мудрость, о богини, почитаемые во всех мирах, эту мою жертву, очищенную мантрой, примите.
55/ О Марута, оживляющий мир, знающий достоинства всех существ, да будет принята тобой, о Господь, жертва, мной преподнесенная, молитвой освященная.
56/ О Рот богов, наилучший из небожителей, Заметный по дыму, Пожиратель жертвы, да будет принята теперь тобой, о Господь, жертва, принесенная со смирением.
57/ О наилучшая из всех планет, ярко сияющий Творец дня, да будет теперь, о Господь, принята тобой жертва, преподнесенная мной с преданностью.
58/ О Сома, повелитель всех планет, царь дваждырожденных, возлюбленный мира, да будет принята тобой эта жертва, очищенная молитвой, мной преподнесенная.
59/ О каждый из повелевающих сонмами божеств, вы, идущие перед Владыкой радости /Шивой/, да будет принята вами моя жертва, принесенная со смирением.
60/ Поклон всем питри /предкам/, - да примут они эту жертву. Поклон всем бхутам, которым эта жертва всегда в радость. О Повелитель чувств /бог любви/, хвала тебе! И тебе эта жертва - вечна по закону.
61/ О Нарада, о Тумбуру, о лучший из гандхарвов Вишвавасу /приносящий исцеление/, о вы, гандхарвы, да примите мной принесенную жертву.
62/ О два владыки, почитаемые в мире - Яма и благородный Митра, эту мою жертву, очищенную молитвой, примите.
63/ Поклон обитателям водной бездны, поклон паннагам /змеевидным демонам/. Почитаемые, разрушающие зло, да направят они удачу Натья.
64/ Всех вод господин, почитаемый бог Варуна, восседающий на Лебеде, должен быть полностью удовлетворен вместе с морем-океаном, рекой и ручьем.
65/ О сын Винаты /Гаруда/, обладающий великой истиной, повелитель птиц вездесущий, да будет принята тобой, о Господь, жертва, мной принесенная, молитвой очищенная.
66/ Смотритель сокровищ, повелитель якш, хранитель мира, владыка богатств /Кубера/, вместе с гухьяками и якшами - должен принять мою жертву.
67/ Поклон покровительницам Натья, начиная с Брахми. Ими, очаровательными, чистыми, да будет сегодня принята моя жертва.
68/ Оружие Рудры да примет мою жертву полностью, и также оружие Вишну да примет ее, со смирением мной преподнесенную.
69/ О Несущий конец /рок/, о Отмеряющий срок /время/, - два господина всех разрушительных сил, о Смерть, о Судьба, устанавливающая порядок вещей, - да принята будет моя жертва.
70/ И эти предметы, проводники божественных сил, находящиеся в маттаварани, - да примут мою жертву, очищенную молитвой, благосклонно.
71/ А также вы, ганхдарвы, и боги, связанные с десятью направлениями, небом, воздушным пространством и землей, - и для вас эта жертва”.
72/ Далее, кувшин, полный воды и украшенный цветочной гирляндой, должен быть установлен в центре сцены, и там же следует положить золото.
73/ Покрыв тканями все музыкальные инструменты, следует совершить обряд жертвоприношения благовониями, цветами, фимиамом, едой и питьем.
74/ Почтив же все божественные силы таким образом, следует оказать особое уважение Джарджара, уничтожающей препятствия.
75/ Белой тканью следует покрыть ее верх, часть Рудры - Синей, часть Вишну - желтой, часть Сканды - красной,
76/ часть у основания покрывается пестрой тканью. Благовония, венки и мази следует подносить соответствующие каждому, с желанием при этом добра.
77/ Все сделав именно таким образом, с благовониями, венками и мазями, следует произнести молитву, обращенную к Джарджара ради искоренения препятствий:
78/ “О великая сила, о сердце молнии, о могучая телом, созданная богами под руководством Брахмы ради уничтожения препятствий!
79/ Да охранит твою голову Брахма со всем сонмом богов, вторую часть - Разрушитель /Шива/, третью - Возбуждающий людей /Вишну/,
80/ четвертую часть - Юноша /Сканда/, а пятую - лучший из паннагов. Да хранят они тебя всегда и, ради пользы богов, будь благосклонна.
81/ О разрушающая зло, что рождена именно под созвездием Абхиджит /победоносное/, доставляющая успех и победу царю!”
82/ Почтив Джарджара, и закончив все жертвоприношение, следует совершить жертвенное возлияние огню, так говоря:
83/ “О Пожиратель жертв! Омой сверкающим заревом фигуры царя и танцующих женщин, - да усилится их блеск!”
84/ И факелы, зажженные от жертвенного огня, под звуки музыкальных инструментов, должны озарить царя и танцовщиц. Потом окропить их водой, очищенной молитвой, так говоря:
85/ “Происшедшие из знатного рода и украшенные многими добродетелями, - да сохранят эти качества навсегда!”
86/ Сказав же те слова во имя успеха вождя, мудрый пусть произнесет молитву во славу Натья:
87/ “Да будут нам защитой нежные матери, дарующие удачу – Красноречие, Упорство, Мудрость, Скромность, Успех, Красота, Память, Мысль.”
88/ И, совершив, согласно правилам, жертвенное возлияние масла, прежде освященного мантрой, наставник Натья должен постараться разбить кувшин из-под этого масла.
89/ Если тот кувшин не разобьется, для господина опасность от врага, но если разобьется, то мудрый господин уничтожит врагов.
90/ Итак, если кувшин разбит, пусть наставник Натья возьмет горящий факел и осветит им всю сцену,
91/ обежав ее с нечленораздельными криками, шумными хлопками и топотом, и тот пылающий светильник водрузит в центре сцены.
92/ Теперь следует воспроизвести на сцене картину битвы. Пусть она проходит под грохот раковин, бой барабанов и раздающийся отовсюду вой.
93/ Здесь освещением должно добиться видимости разбитых, разрезанных, лопнувших, окровавленных и раненых тел и предметов. Это признак высокого мастерства.
94/ Правильно принесенная жертва сцене, поистине, должна доставить благо господину, полным сил юношам и слабеющим старцам а также всему народу.
95/ Но неточность в проведении церемонии жертвоприношения или ошибка при размещении божественных сил позорит Натья и приносит вред вождю.
96/ Тот, кто не придерживается правил совершения жертвы, достигает только умаления и быстро становится растением или животным.
97/ Церемония почитания богов на сцене абсолютно равна жертвоприношению в храме. Поэтому, не почтив богов сцены, не следует даже начинать представления.
98/ Боги, будучи уваженными, уважают и почитают, будучи почтены. Поэтому, со всей осторожностью должен быть проведен обряд поклонения сцене.
99/ Огонь, раздуваемый ветром, сжигает не так быстро, как неправильно проведенный ритуал жертвоприношения на сцене.
100/ Обряд почитания сцены должен быть проведен наставником Натья сведующим в науках, достигшим самообладания, обладающим мощью духовного огня, обретшим душевный покой и посвященным.
101/ Если же кто-либо с беспокойным духом, без молитвы, предлагает жертву, избегая установленных правил, в таком случае, он как будто бросает разум в огонь.
102/ Итак, этот ритуал поклонения божествам сцены, правила которого описаны выше, должен быть совершен устроителями Натья в новом здании, перед началом представления.
Такова третья глава в Натьяшастра Бхараты, называемая поклонение богам сцены.
–
Продолжение – в следующих публикациях https://t.me/natyashastra 🙏