Бхарата Муни
| ← Глава 9 | Глава 11 → |
ДА БУДЕТ БЛАГО
НАТЬЯ ШАСТРА
/НАУКА О ТЕАТРЕ/
записанная просветлённым Бхаратой.
Итак, глава десятая в Натьяшастра Бхараты.
1/ Известно, что грудь бывает пяти видов: Абхугна (слегка согнутая), Нирбхугна (разогнутая), Пракампита (трясущаяся), Удвахита (поднятая) и Сама (естественная).
2/ Абхугна (слегка согнутая) — (грудь) опущена, спина высокая, плечи слегка согнуты и временами расслаблены (не напряжены).
3/ (Использование): в спешке, отчаянии, обмороке, печали, страхе, болезни, разбитом сердце, при прикосновении к холодным предметам, дожде и стыде за какой-либо поступок.
4/ Нирбхугна (разогнутая) — (грудь) напряжена, спина опущена, плечи не согнуты и не подняты.
5/ (Применение): при параличе, негодовании, удивленном взгляде, утверждении истины, высокомерном упоминании о себе и чрезмерной гордости.
6/ Пракампита (встряхиваемая) — грудь беспрестанно поднимается вверх [и вниз].
7/ (Применение): при смехе, плаче, усталости, панике, астме, икоте и страданиях.
8/ Удвахита (поднятая) — грудь поднята вверх.
(Использование): для (изображения) глубокого дыхания, рассматривания какого-либо высокого [объекта] и зевания.
9/ Сама (естественная). Все конечности находятся в Чатурашре, а при Сауштхаве [прим. пер.: sauṣṭhava, “определенное положение тела”, см. гл. 11 шл. 88] грудь будет называться Сама (естественная).
10/ Я правильно описал разнообразие движений груди. И теперь я определю здесь движение боков.
11/ Положения бока бывают пяти видов, а именно: Ната (согнутый), Самунната (поднятый), Прасарита (вытянутый), Вивартита (повернутый) и Апасрита (отведенный).
12-15/ Ната (согнутый) — талия слегка согнута, одна сторона слегка согнута, одно плечо слегка отведено.
Унната (поднятый) — другая сторона [при принятии положения Ната] будет Унната (поднята), [потому что по отношению к ней] поясница, бок, рука и плечо будут подняты.
Прасарита (вытянутый) — вытягивание боков в (соответствующих) направлениях.
Вивартита (повернутый) – Трика (крестец) должна быть повернута.
Апасрита (отведенный) — бок, восстановленный в исходное положение после движения Вивартита [описанного выше].
Это определения различных видов положений боков.
16-17/ Ната (наклоненный) — при приближении к какому-либо телу.
Унната (поднятый) – при движении назад.
Прасарита (вытянутый) – в радости.
Вивартита (повернутый) – повернувшись.
Апасрита (унесенный) – возвращаясь.
Это использование боков. Теперь послушайте о движениях живота.
18/ Живот бывает трех видов: Кшама (тонкий), Халва (вдавленный) и Пурна (полный). Из них тонкий (живот) — Кшама, согнутый — Халва и полный живот — Пурна.
19-20/ Кшама (худой): при смехе, плаче, вдохе и зевании.
Халва (депрессия): при болезни, покаянии (тапасе), усталости и голоде.
Пурна (полная): испускание дыхания, полнота, болезни, переедание и тому подобное.
Такова польза живота. Теперь послушайте о талии.
21-24/ Талия в танце и драме бывает пяти видов, а именно: Чинна (повернута в сторону), Нивритта (повернута), Речита (перемещается), Пракампита = Кампита (потрясена) и Удвахита (поднята).
Чинна (повернутая в сторону) — в повороте середины талии. Нивритта (повернутая) — при повороте вперед из обратного положения. Речита (двигающаяся) — двигаясь во всех направлениях. Пракампита (встряхивание) — при наклонных движениях вверх и вниз. Удвахита (поднятая) — медленно поднимая обе стороны талии.
Это движения талии. Теперь послушайте об их использовании.
25-26/ Чинна (повернутая в сторону): тренируя [конечности], спешка и оглядки.
Нивритта (повернутая): в повороте.
Речита (двигающаяся): в движениях [общего типа]
Пракампита (встряхнутая): при ходьбе горбатых, карликов и персонажей низшего типа.
Удвахита (поднятая): в [движении] полных [людей] и любовных движениях женщин.
27-30/ Бедра имеют пять состояний, а именно: Кампана (тряска), Валана (поворот), Стамбхана (неподвижность), Удвартана (подпрыгивание) и Вивартана (поворот).
30-32/ Кампана (встряхивание) — многократное поднятие и опускание пяток.
Валана (поворот) — поворот колен внутрь [при движении].
Стамбхана (неподвижность) — остановка движения.
Удвартана (очень быстрый поворот) — с силой выполняется с Валитой (Валаной).
Вивартана (поворот) — поворот колена внутрь и его движение.
32/ Кампана (тряска): в испуганном движении персонажей низшего типа.
Валана: в непринужденном движении женщины.
Стамбхана: в смятении и отчаянии.
Удвартана: в упражнениях [конечностей] и Классном танце.
Вивартана: при движении по причине спешки.
33/ Можно предположить, что другие [положения бедра] аналогичны тем, которые встречаются в популярной практике. Вот и все о движении бедер. Теперь послушайте о движениях голени.
34-37/ Положение голени бывает пяти видов, а именно. Авартита (повернутая), Ната (согнутая), Кшипта (выброшенная), Удвахита (поднятая) и Паривритта (повернутый назад).
Авартита (повернутая) — левая нога поворачивается вправо, а правая [одна] влево.
Ната (согнутая) — колено согнуто.
Кшипта (выброшенная) – выброшенная голень.
Удвахита (поднятая) – поднятие (ножны) вверх.
Паривритта (повернутая назад) — поворот назад [ногона].
38-40/ Авартита (повернутая): во время прогулки Шута.
Ната (наклоненная): в принятии позы Стхана (стоя) и Асаны (сидя).
Кшипта (выброшенная): в упражнении [членов] и Классном танце.
Удвахита (поднятая): в движениях, подобных быстрой (авиддха) ходьбе.
Паривритта (обернутая): в Классных танцах и тому подобное.
Это движения голеней. Теперь послушайте о движении стоп.
41-50/ Положения стоп бывают пяти видов: Удгхаттита, Сама, Аграталасанчара, Анчита и Кунчита.
Удгхаттита — стоя на передних частях стоп и затем касаясь земли пятками.
(Применение): На практике это соответствует Удгхаттита Каране, и это положение следует применять один или несколько раз на высокой или средней скорости.
Сама (естественное) — [ступни] естественным образом стоят на ровной поверхности. Это относится к изображению естественной позы.
(Применение): Здесь [ступни] следует сохранять неподвижными, изображая естественное положение тела в связи с различными Каранами, но при движении стоп Речака, их следует перемещать.
Аграталасанчара — пятки подняты вверх, большой палец выдвинут вперед, остальные пальцы согнуты.
(Использование): Это [следует использовать] для побуждения, разрушения, стояния (стханака), ударов ногой, ударов по земле, ходьбы, выбрасывания [чего-либо], различных движений Речака и ходьбы вперед, а также движения, когда есть рана на пятке.
Анчита — пятки на земле, передняя часть стоп поднята, все пальцы ног расставлены.
(Использование): Его следует применять для изображения движения с раной в передней части стопы, поворотов во всех направлениях, ударов по ступне [чем-то] и в различных движениях Бхрамари.
Кунчита — пятки подняты вверх, все пальцы ног согнуты вниз, а середина стоп сильно согнута.
51/ (Использование): Его следует использовать при аристократической (удатта) походке, повороте вправо и наоборот, а также в Атикранта Чари.
52/ Люди, практикующие [чари], должны одновременно выполнять движения ступней, голеней и бедер. [Ибо] в движение стоп включены все движения голеней и бедер.
53/ Бедра повторяют путь движения стоп, и эти две [конечности] вместе выполняют Чари.
54/ Таковы описания и использование [различных] конечностей. Теперь я опишу систему [различных] Чари.
Здесь заканчивается глава X Натьяшастры Бхараты, в которой говорится о движениях различных конечностей.
Продолжение – в следующих публикациях https://t.me/natyashastra 🙏